كتاب جامع البيان في القراءات السبع

إسماعيل يويلتى بالفتح، ويأسفى بين الفتح والكسر. وروى خلف عن المسيّبي عنه أعطى وو أبقى بشمّ الكسر قليلا، وقال عنه فأحيكم [البقرة:

٢٨] وو أحيا [البقرة: ١٦٤] مفتوح كله.

٢٠٨٦ - وقال ابن جبير عن أصحابه: يحيى [آل عمران: ٢٩] وموسى [البقرة:

٥١] وعيسى [البقرة: ٨٧] وهدى [البقرة: ٢] ونجوى [الإسراء: ٤٧] والكبرى [طه: ٢٣] والثرى [طه: ٦] والحسنى [النساء: ١٥] والأولى [طه: ٢١] والأخرى [البقرة: ٢٨٢] وو لو يرى «١» [البقرة: ١٦٥] وإيّاكم [النساء: ١٣١] وخطياكم [البقرة: ٥٨] وو من عصانى [إبراهيم: ٣٦] مفخّم كله في جميع القرآن.

قال وأهل المدينة ألين تفخيما من عاصم.

٢٠٨٧ - وروى الجمال «٢» عن الحلواني وأحمد بن قالون عن قالون أنه فتح ذلك كله، وبذلك قرأت في رواية أبي نشيط «٣» والشحام «٤» والجمال «٥» عن الحلواني عن قالون. وفي رواية ابن فرح «٦» عن أبي عمر عن إسماعيل. وفي رواية محمد بن «٧» المسيّبي عن أبيه، وفي رواية الأصبهاني «٨» عن أصحابه عن ورش.

٢٠٨٨ - وقال القاضي «٩» والقطري «١٠» والمدني «١١» والكسائي «١٢» عن قالون

(١) وفي ت، م: (لم يرى) وهو خطأ بين.
(٢) طريقه عن الحلواني عن قالون برواية الحروف هو السادس والثلاثون. وطريقه عن أحمد بن قالون عن أبيه هو الثالث والخمسون.
(٣) من الطريق الخامس والأربعين.
(٤) من الطريق الثالث والأربعين.
(٥) من الطريقين: السابع والثلاثين، والثامن والثلاثين.
(٦) من الطريق الثالث.
(٧) من الطرق: الخامس عشر والسادس عشر، والتاسع عشر، والحادي والعشرين.
(٨) من الطريق السادس والتسعين.
(٩) تقدم له عن قالون طريقان برواية الحروف هما: الثالث والثلاثون، والرابع والثلاثون.
(١٠) طريقه هو الثاني والخمسون. وفي م: (القطربي) وهو تحريف.
(١١) طريقه هو الحادي والخمسون.
(١٢) إبراهيم بن الحسين وطريقه هو الخمسون.