كتاب تقريب تقريب التهذيب

عنه الناس" ودحيم "ثقة يرمي بالقدر" وأبو حاتم "ثقة يشوبه شيء من القدر وتغير عقله في آخر حياته وهو مستقيم الحديث" وأبو داود "ليس به بأس" (تهذيب التهذيب ٦/ ١٥٠). وأخرج له الترمذي في جامعه (١/ ٦٢ رقم ٤٣) وقال "هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن ثوبان عن عبد الله بن الفضل، وهو إسناد حسن صحيح" وابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٢٥١ رقم ٢٠١٢) والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٠١ رقم ٣٣٩٩) وقال "هذا حديث صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. واختلفت أقوال ابن معين بين توثيق وتضعيف فالقول قول من وثقه. وأما قول النسائي "ضعيف" فجرح مبهم. وأما قول النسائي مرةً "ليس بالقوي" فمن الجرح المحتمل.

* [٣٨٢١] عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري المدني قيل له صحبة وذكره بن حبان في ثقات التابعين ق

قلت: حسن الحديث: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم "سألت أبي عنه فقال: ليس عندي بمنكر الحديث، قلت أدخله البخاري في كتاب الضعفاء، قال يكتب حديثه ليس بحديثه بأس ويحول من هناك" (الجرح والتعديل ٥/ ٢١٩). وروى عنه ابنه عبد الله (تهذيب التهذيب ٦/ ١٥٢) وعنه أيضاً إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة (الاستيعاب في معرفة الاصحاب ٤/ ١٩٤٥). وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٣٣٦ رقم ٦٧٦). وأما قول البخاري "لم يصح حديثه" تعقبه ابن عدي في كامله (١١٣٩) بقوله "وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد وقوله لم يصح أنه لا يصح له سماع من النبي ﷺ" ولم يذكر ذلك صاحب التهذيب.