كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - معاذ بن جبل [أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٣)، [وهو حديث منكر؛ تفرد به: الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، والحسن: ضعيف، يروي الغرائب عن محمد بن جحادة. التهذيب (١/ ٣٨٦)، الميزان (١/ ٤٨٢)].

[وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٦٣)، وابن عدي في الكامل (٧/ ٩٤ - ط العلمية)، [وهو حديث منكر؛ تفرد به عن ثابت: عروة بن زهير العجلي، وهو: منكر الحديث. اللسان (٥/ ٤٢٦)، الثقات لابن قطلوبغا (٧/ ١١٥)].

* وله حديث آخر مرفوعًا بلفظ: "من قال بعد الفجر ثلاث مرات، وبعد العصر ثلاث مرات: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفرت عنه ذنوبه، وإن كانت مثل زبد البحر" [أخرجه ابن السني (١٢٦] [بإسناد مجهول إلى: عكرمة بن إبراهيم الأزدي الموصلي، وهو: ليس بشيء، منكر الحديث. اللسان (٥/ ٤٦٠)، وقد تفرد به: عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن معاذ، فهو حديث باطل].

٦ - أنس بن مالك مرفوعًا: "من قال صبيحة الجمعة قبل الغداة: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، ثلاث مرات؛ غفر له، ولو كانت ذنوبه مثل زبد البحر" [أخرجه ابن الأعرابي في المعجم (٢/ ٦٠٨/ ١٢٠٢)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (٨٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٦/ ٣٨٢)، [وهو حديث باطل كذب؛ في إسناده: خصيف بن عبد الرحمن الجزري، وهو: سيئ الحفظ، ليس بالقوي، ولم يسمع من أنس، والراوي عنه: عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي الجزري البالسي: متروك، متهم، يروي عن خصيف بواطيل، والراوي عنه: إسحاق بن خالد بن يزيد البالسي، ويقال: إسحاق بن خلدون: منكر الحديث. راجع الكلام على هذه السلسلة: فضل الرحيم الودود (١١/ ٣٦٤/ ١٠٦٩)].

٧ - أبي أيوب الأنصاري [أخرجه الطبراني في الدعاء (١٧٨٣)] [وهو حديث باطل، آفته: عبد الوهاب بن الضحاك، وهو: متروك متهم، كان يسرق الحديث، حدث بأحاديث موضوعة، كذبه أبو حاتم، وقال أبو داود: "كان يضع الحديث"، وله عن إسماعيل بن عياش وغيره: مقلوبات وبواطيل وأوابد، وكان يأخذ فوائد أبي اليمان الحكم بن نافع فيحدث بها عن إسماعيل بن عياش. التاريخ الكبير (٦/ ١٠٠)، الجرح والتعديل (٦/ ٧٤)، المجروحين (٢/ ١٤٨)، تاريخ دمشق (٣٧/ ٣٢٢)، الميزان (٢/ ٦٧٩)، التهذيب (٢/ ٦٣٧)].

٨ - أبي بكر الصديق [أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ٩٤ - ط العلمية) و (٨/ ٣٤٥ - ط العلمية)] [وهو حديث منكر؛ تفرد به عن ثابت: عروة بن زهير العجلي، وهو: منكر الحديث. اللسان (٥/ ٤٢٦)، الثقات لابن قطلوبغا (٧/ ١١٥)].

* وروي أيضًا من مرسل مكحول، ومقطوعًا عليه، ولا يُعرج عليه [الزهد لهناد (٢/ ٤٦٣)، زيادات الحسين المروزي على الزهد لابن المبارك (١١٣٥)، الحلية (٥١/ ١٨٠)].