كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، ثلاث مرات، غفر له، وإن فر من الزحف".

أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ١٦٥ - ط العلمية) (٢/ ٤٠٥/ ٢٨٣٦ - ط الرشد)، وأبو الحسين محمد بن المظفر في الأول من حديثه (١٤) [وقع عنده: محمد بن عجلان، بدل: محمد بن عبد الله، وهو خطأ]. وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (١/ ٣٥٦)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٣٥٠/ ١٣٩٦).

قال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح، قال أحمد بن حنبل: بشر بن رافع: ليس بشيء".

قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به بشر بن رافع، وهو: منكر الحديث، والأكثر على تضعيفه، وقال فيه ابن حبان: "يأتي بالطامات فيما روى عن يحيى بن أبي كثير، وأشياء موضوعة يعرفها من لم يكن الحديث صناعته، كأنه كان المتعمد لهما" [انظر: التهذيب (١/ ٤٦٩)، المجروحين (١/ ٢١٤)].

ومحمد بن عبد الله البكاء وأبوه: فلا أدري من هما، والابن: فذكره ابن أبي حاتم في شيوخ بشر بن رافع [الجرح والتعديل (٢/ ٣٥٧)]، واللّه أعلم.

وروي أيضًا من حديث:

٤ - أنس بن مالك [أخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٣٣)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٣٥٠/ ١٣٩٧)، [وهو حديث منكر؛ تفرد به: الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، والحسن: ضعيف، يروي الغرائب عن محمد بن جحادة. التهذيب (١/ ٣٨٦)، الميزان (١/ ٤٨٢)].

* وله حديث آخر [أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٩/ ٣٥٩ - ط الغرب)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥١/ ١٠٨)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٣٤٩/ ١٣٩٥)] [وهو حديث موضوع؛ راويه عنه أنس: دينار بن عبد الله، أبو مِكْيَس، زعم أنه خادم أنس بن مالك: قال ابن حبان: "شيخ كان يروي عن أنس بن مالك، روى عنه أحمد بن محمد بن غالب وغيره، روى عن أنس أشياء موضوعة، لا يحل ذكره في الكتب، ولا كتابة ما رواه إلا على سبيل القدح فيه"، ثم ذكر له حديثين موضوعين، وقال ابن عدي: "منكر الحديث، ضعيف، ذاهب"، وقال أبو نعيم: داروى عن أنس نسخة مناكير كلها، لا شيء"، وقال الذهبي: "زعم أنه مولى لأنس بن مالك، وأنه سمع منه، ... ، وهو ساقط متروك باتفاق". المجروحين (١/ ٢٩٥)، الكامل (٣/ ١٠٩)، ضعفاء أبي نعيم (٦٥)، تاريخ بغداد (٩/ ٣٥٩ - ط الغرب)، تاريخ الإسلام (٥/ ٥٦٩ - ط الغرب)، اللسان (٣/ ٤٢٦)، والراوي عنه: أحمد بن محمد بن غالب، غلام خليل: كذاب، يضع الحديث، الجرح والتعديل (٢/ ٧٣)، المجروحين (١/ ١٥٠)، الكامل (١/ ١٩٥)، ضعفاء الدارقطني (٥٨)، سؤالات الحاكم (١٥)، سؤالات السلمي (٦٤)، ضعفاء أبي نعيم (٣٠)، تاريخ بغداد (٦/ ٢٤٥ - ط الغرب)، تاريخ الإسلام (٦/ ٤٩٦ - ط الغرب)، اللسان (١/ ٦١٧)، الثقات لابن قطلوبغا (٢/ ٦٧)].