والخطيب في تاريخ بغداد (٣/ ٢٣٧) (٤/ ٣٨٧ - ط الغرب)، والضياء في المختارة (٢/ ٤٠١/ ٧٨٩).
[التحفة (٧/ ١٣٤/ ١٠٣٠٧)، الإتحاف (١١/ ٦٥١/ ١٤٨٠٦)، المسند المصنف (٢١/ ٢٦٦/ ٩٥٩٠)].
قال التومذي: "هذا حديث حسن صحيح".
وقال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، وقد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في اعتكافه من غير وجه، فروي عن عائشة من وجوه، وعن أبي سعيد، وعن أبى هريرة، وعن أبي ليلى، وعن أنس".
وقال ابن عدي بعد أن أخرجه في ترجمة هبيرة: "وهذه الأحاديث التي ذكرتها هي مستقيمة، وأرجو أن لا بأس به".
وقال أبو نعيم: "مشهور من حديث الثوري".
قلت: هو حديث صحيح، وهبيرة بن يريم: لا بأس به.
وسفيان الثوري وشعبة وإسرائيل: هم أثبت الناس في أبي إسحاق السبيعي، وتابعهم على إسناده: أبو بكر بن عياش.
• خولف أصحاب شعبة: رواه عبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي [ثقة مأمون. الثقات (٨/ ٤٢٣)، تاريخ بغداد (١/ ٧٨١)، السير (١٣/ ٣٣٥)]: حدثنا محمد بن عيسى الطباع [بغدادي، ثقة حافظ فقيه، من أعلم الناس بحديث هشيم]: حدثنا هشيم: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي -رضي الله عنه-، قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا كان العشر الأواخر من رمضان شدَّ المئزر واعتزل النساء، وفي رواية: شمر، وشدَّ المئزر.
أخرجه ابن الأعرابي في المعجم (٣/ ٩٥٥/ ٢٥٢٩)، والدارقطني في الأفراد (١/ ١٠٤/ ٣٨٣ - أطرافه)، والبيهقي في السنن (٤/ ٣١٤) (٩/ ١٦٩/ ٨٦٣٩ - ط هجر)، وفي فضائل الأوقات (٧٥).
تنبيه: وقع في إسناد البيهقي: محمد بن الصباح، بدل: محمد بن عيسى الطباع، وهو عندي تحريف من: محمد بن الطباع، وذلك لاتحاد المخرج، وإلا فمان الثلاثة يروون عن هشيم: محمد بن الصباح الدولابي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، ومحمد بن عيسى الطباع، والله أعلم.
ويؤكد أنه حديث ابن الطباع، وأنه المتفرد به هنا؛ أن البرقاني راجع الدارقطني في العلل (٤/ ٦٨/ ٤٣٣)، فقال: "قلت: هل سمعت من ابن صاعد حديث هشيم عن شعبة؟ فإنه كان عنده عن عبد الكريم بن الهيثم، عن محمد بن عيسى بن الطباع، عن هشيم.
قال الشيخ: حدثناه ابن السماك، حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، تفرد به عبد الكريم".
وقال الدراقطني في الأفراد: "تفرد به هشيم عن شعبة عن أبي إسحاق عثه، وهو غريب عنه، لم يروه عنه غير محمد بن عيسى والقاسم بن عيسى الواسطي".
قلت: هكذا أخطأ هشيم بن بشير، وهو: ثقة ثبت، أخطأ على شعبة، فقلب إسناده،
