كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

الكبير (٨/ ٣٥٩)، الجرح والتعديل (٩/ ٢٨٧)، المتفق والمفترق (٣/ ٢١٠٣/ ١٧٩٤)، التعجيل (٢/ ٣٧٥/ ١١٨٤)].

وجابر بن يزيد الجعفي: متروك، يكذب؛ فإن قيل: رواية شعبة عنه هنا مما تقوي حاله؛ إذ هي محمولة على روايته عنه قبل أن يُظهر القول بالرجعة، وقبل أن يتهم بالكذب.

فيقال: جوابه في كلام ابن حبان حيث يقول في المجروحين (١/ ٢٠٩):"وأما شعبة وغيره من شيوخنا فإنهم رأوا عنده أشياء لم يصبروا عنها، وكتبوها ليعرفوها، فربما ذكر أحدهم عنه الشيء بعد الشيء على جهة التعجب، فتداوله الناس، والدليل على صحة ما قلنا: أن محمد بن المنذر، قال: ثنا أحمد بن منصور: ثنا نعيم بن حماد، قال: سمعت وكيعاً، يقول: قلت لشعبة: مالك تركت فلانًا وفلانًا، ورويت عن جابر الجعفي؟ قال: روى أشياء لم نصبر عنها" [وانظر أيضًا: الكامل لابن عدي (٢/ ١١٧)، الميزان (١/ ٣٨٢)، التهذيب (١/ ٢٨٤)].

• وله أسانيد أخرى لا تثبت، ولا تخلو من مقال، وبعضها مراسيل: أخرجها أبو يوسف في الآثار (٢١٣)، وعبد الرزاق (٤/ ٢٥٣/ ٧٧٠٢)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢٥٢/ ٨٦٨٦) (٨/ ٤٠٥/ ٨٩٢٥ - ط الشثري) و (٢/ ٣٢٧/ ٩٥٤٦) (٦/ ٦٨/ ٩٨٠١ - ط الشثري)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ١٩١).

* وله شواهد:

١ - حديث عائشة:

يرويه عفان بن مسلم، وقتيبة بن سعيد، وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري، وعارم محمد بن الفضل، ومعلى بن منصور، وأبو سعيد مولى بني هاشم، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي أوهم ثقات]:

حدثنا عبد الواحد بن زياد: حدثنا الحسن بن عبيد الله: حدثنا إبراهيم، عن الأسود [وفي رواية: سمعت الأسود بن يزيد]؛ عن عائشة قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره.

أخرجه مسلم (١١٧٥)، وأبو عوانة (٢/ ٢٥٤/ ٣٠٥٥)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/ ٢٦١/ ٢٦٨٢)، والترمذي (٧٩٦)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح غريب". والنسائي في الكبرى (٣/ ٣٩٥/ ٣٣٧٦)، وابن ماجه (١٧٦٧)، وابن خزيمة (٣/ ٣٤٢/ ٢٢١٥)، وأحمد (٦/ ٨٢ و ١٢٢ و ٢٥٥)، وعفان بن مسلم في جزء من حديثه (٢٧٤ - رواية أبي علي الحسن بن المثنى العنبري)، وابن أبي شيبة (٢/ ٢٥٢/ ٨٦٩١) (٩/ ٤٠٥/ ٨٩٣٠ - ط الشثري) و (٢/ ٣٢٧/ ٩٥٤٨) (٦/ ٦٩/ ٩٨٠٣ - ط الشثري)، وابن نصر في قيام رمضان (٢٤٧ - مختصره)، وتمام في الفوائد (٥٧٤)، والبيهقي في السنن (٤/ ٣١٣)، وفي الشعب (٦/ ٢١٩/ ٣٣٨٥)، وفي فضائل الأوقات (٧٤)، والبغوي في شرح السُّنَّة