° فهذا الحديث لا يصح وصله؛ إنما هو عن عكرمة مرسل:
فقد رواه وكيع بن الجراح [ثقة حافظ]، عن إسماعيل، عن ابن الأصبهاني، عن عكرمة؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى العصر ركعتين، ثم سلم ودخل، فدخل عليه رجل من أصحابه، يقال له: ذو الشمالين، فقال: يا رسول الله! قصرت الصلاة؟ قال: "ماذا؟ "، قال: صليت ركعتين فخرج، فقال: "ما يقول ذو اليدين؟ "، فقالوا: يا رسول الله نعم، فصلى بهم ركعتين، وسجد سجدتين.
أخرجه ابن أبى شيبة (١/ ٣٩٣/ ٤٥١٨).
° ورواه محمد بن فضيل [ثقة]، عن حصين بن عبد الرحمن [ثقة]، عن عكرمة، قال: صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بالناس ثلاث ركعات ثم انصرف، فقال له بعض القوم: حدث في الصلاة شيء؟ قال: "وما ذاك؟ "، قالوا: لم تصل إلا ثلاث ركعات، فقال: "أكذلك يا ذا اليدين؟ ", وكان يسمى ذو الشمالين، قال: نعم، قال: فصلى ركعة وسجد سجدتين.
أخرجه ابن أبى شيبة (١/ ٣٩٢/ ٤٥١٢).
هكذا صح عن عكرمة مرسلًا، بإسنادين صحيحين.
٢ - حديث معاوية بن حديج:
يرويه الليث بن سعد [ثقة ثبت، إمام فقيه]، ويحيى بن أيوب [الغافقي المصري: صدوق سيئ الحفظ، يخطئ كثيرًا، له غرائب ومناكير يتجنبها أرباب الصحاح، وينتقون من حديثه ما أصاب فيه، وقد سبق ذكره مرارًا]:
عن يزيد بن أبى حبيب؛ أن سويد بن قيس أخبره، عن معاوية بن حديج؛ "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى يومًا [فسها] فسلم [في ركعتين، ثم انصرف]، وقد بقيت من الصلاة ركعة، فأدركه رجلٌ، فقال: نسيتَ من الصلاة ركعةً، فرجع فدخل المسجد، وأمر بلالًا فأقام [الصلاة]، فصلى للناس ركعةً.
قال: فأخبرت بذلك الناس، فقالوا: تعرف الرجل؟ قلت: لا، إلا أن أراه، فمرَّ بي، فقلت: هو هذا، فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله.
وقال يحيى بن أيوب في روايته: عن معاوية بن حديج، قال: "صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المغرب، فسها فسلم في الركعتين"،. . . وذكر الحديث بنحوه.
أخرجه أبو داود (١٠٢٣)، والنسائي في المجتبى (٢/ ١٨/ ٦٦٤)، وفي الكبرى (٢/ ٢٤٦/ ١٦٤٠)، وابن خزيمة (٢/ ١٢٨ / ١٠٥٢ و ١٠٥٣)، وابن حبان (٦/ ٣٩٥/ ٢٦٧٤)، والحاكم (١/ ٢٦١ و ٣٢٣)، وأحمد (٦/ ٤٠١)، وابن أبى شيبة (١/ ٣٩٢/ ٤٥٠٩)، وابن عبد الحكم في فتوح مصر (٧١ و ٢٠٩)، وابن أبى عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٤٠٣ و ٤٠٤/ ٢٤٥٢ و ٢٤٥٣) و (٥/ ٣١٤/ ٢٨٥٠)، والطحاوي (١/ ٤٤٨)، وابن قانع في المعجم (٣/ ٧٦)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٤٣١/ ١٠٤٨)، والبيهقي (٢/ ٣٥٩).
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين".
