كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

البجلى، عن السدى، عن أبى عبد الله الجدلى، قال: قالت أم سلمة: أيسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنابر؟! قلتُ: وأنى ذلك؟ قالت: أليس يُسَبُّ عليٌّ ومن يحبه؟ فأشهد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحبه.

٧٠١٤ - حدّثنا أبو خيثمة، حدّثنا عبد المؤمن بن خالد الحنفى الخراسانى، قال: لقيته بمرو، حدّثنا عبد الله بن بريدة الأسلمى عن أم سلمة قالت: ما كان شئ من الثياب أحب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من القمص.

= وقد توبع عليه إسماعيل السدى: تابعه أبو إسحاق السبيعى عن أبى عبد الله الجدلى عن أم سلمة به ... أخرجه الطبراني في "الكبير" [٢٣/ رقم ٧٣٧]، من طريق فطر بن خليفة عن أبى إسحاق به.
قلتُ: وأبو إسحاق كان إمامًا في التدليس، ولم يذكر فيه سماعًا، ثم إنه كان قد اختلط بأخرة أيضًا، وسماع فطر بن خليفة؛ إنما كان بعد أن كبر أبو إسحاق وشاخ، ثم إن أبا إسحاق قد اضطرب في متنه على أبى عبد الله الجدلى، فراجع ما علقه الإمام في الضعيفة على الحديث [رقم ٢٣١٠].
والحديث: أورده الهيثمى في "المجمع" [٩/ ١٧٥]، وقال: "رواه الطبراني في الثلاثة، وأبو يعلى، ورجال الطبراني رجال الصحيح غير أبى عبد الله - يعنى الجدلى - وهو ثقة".
قلتُ: وهذا من أوهامه، فإن (عيسى بن عبد الرحمن السلمى) راوى الحديث في سنده عن السدى: ليس من رجال "الصحيح" أيضًا، وهو ثقة على كل حال ... والله المستعان.
* تنبيه: قد أعل حسين الأسد هذا الحديث في تعليقه على مسند المؤلف [١٢/ ٤٤٥]، بعلة لا تساوى شيئًا، وقد ردها عنيه الإمام الألبانى في "الصحيحة" [رقم ٣٣٣٢]، فراجع كلامه هناك ... والله يتولاك.
٧٠١٤ - ضعيف: أخرجه أبو داود [٤٠٢٥]، والترمذى في "جامعه" [١٢٧٦]، وفى "العلل" [رقم ٥٣٢]، والنسائى في "الكبرى" [٩٦٦٨]، وابن راهويه [١٨٧٨]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٥٤٠]، والبيهقى في "سننه" [٣١٠٩، ٣١١٠]، وفى "الشعب" [٥/ رقم ٦٢٤٠]، والبغوى في "شرح السنة" [١٢/ ٤]، وابن عساكر في "تاريخه" [٤/ ١٩٤]، وغيرهم من طرق عن عبد المؤمن بن خالد الحنفى عن عبد الله بن بريدة بن الحصيب عن أم سلمة به نحوه ...
وفى لفظ: (كان أحب الثياب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: القميص). =