كتاب المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث

- في الحديث: "تَرْكُ العَشَاءِ مَهْرَمَة"

: أي مَظنَّة الهَرَم (١)، وكانت العرب تَقُول: تَركُ العَشاء يذْهِب بلحم الكاذةِ. (٢)

(هرول) - ومن رباعيه - في الحديث عن الله تبارك وتعالى: "مَن أتَانِى يَمْشِى أَتيتُه هَرْوَلة" (٣)

وهي مَشىْ سريع بين المشى والعَدْو (٤). قِيلَ: الواوُ فيه زائدة.

(هرا) - في الحديث: "لَعَظُمَتْ هذه هِراوةُ يَتِيم" (٥)

: أي شَخْصُه وجُثَّتُه. شَبَّهَه بالهِرَاوِة، وهي عصًا تكون مع الرُّعاة، وتُجْمَعُ على الهَراوَى، كَأنَّه حين رَآهُ عَظِيمَ الجُثَّةِ اسْتَبْعَدَ أن يُقال لَه: يَتِيم؛ لأنّ اليُتْمَ في الأطفال الصِّغَارِ.

- في حديث أبى سَلَمة: "أنّ النبىّ - صلّى الله عليه وسلّم - قال: ذاكَ الهُراءُ شَيْطانٌ وُكِّلَ بالنُّفُوس، فهو يُخِيل إليها بينها وبين أن

(١) ن: قال القُتَيْبى: هذه الكلمة جَاريَة على ألْسنَةِ الناس، ولَسْتُ أدْرِى أرَسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابتَدأها أم كانتَ تُقال قَبْلَه؟
والحديث في الفائق (هرم) ٤/ ١٠٠ وهو "تعشّنوا ولو بكفّ من حَشَف فإن تَركَ العِشاء مَهرَمة"
(٢) في القاموس: (الكاذة): ما حول الحَياءِ من ظاهر الفَخِذين أو لحم مؤخرهما.
(٣) عزيت إضافته لابن الأثير في النهاية خطأ.
(٤) ن: وهو كِنايَة عن سُرْعَة إجَابَة الله تعالى، وقَبُولِ تَوْبَة العَبْد، ولُطْفِه ورَحْمَته.
(٥) ن: وفيه: "أنه قال لحنيفَة النَّعَم، وقد جاء مَعَه بِيَتيم يَعْرِضه عليه، وكان قَدْ قَارَب الاحْتِلامَ، وَرَآه نائِما فقال: لعَظُمَتْ هذه هِراوَةُ يتِيم"
وجاء الحديث كاملا مشروحا في غريب الحديث للخطابى ١/ ٦٢٧ والفائق (هرا) ٤/ ٩٩، وأخرجه أحمد في مسنده / ٦٨، ٦٩.