كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

٧٣٣ - حَدِيثٌ "مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ" أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ١ وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِصَالِحِ بْنِ أَبِي عَرِيبٍ وَأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ وَتَعَقَّبَ بِأَنَّهُ رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ٢.

تَنْبِيهٌ: غَلِطَ ابْنُ مَعْنٍ فَعَزَى هَذَا الْحَدِيثَ لِلْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَلَيْسَ هُوَ فِيهِمَا مِنْ حَدِيثِ مُعَاذٍ نَعَمْ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنْ لَا إلَه إلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ" ٣ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْأَغَرِّ عَنْهُمَا وَلَفْظُهُ "مَنْ قَالَ عِنْدَ مَوْتِهِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ،

= وفي سماع مكحول من واثلة خلاف وقال العلائي في "جامع التحصيل" "ص٢٨٥": قال أبو حاتم: سألت أبا مسهر هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ قال ما صح عندي إلا أنس بن مالك قلت: واثلة بن الأسقع؛ أنكره. وقال ابن معين: سمع مكحول من واثلة بن الأسقع ومن فضالة بن عبيد ومن أنس رضي الله عنهم وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاوية ودخل على واثلة بن الأسقع ولم يسمع منه ولا رأى أبا أمامة وقال أبو زرعة: مكحول عن ابن عمر مرسل ولم يسمع مكحول من واثلة بن الأسقع.
- حديث ابن عمر عزاه الزيلعي في "نصب الراية" "٢/٢٥٤" لابن شاهين في "كتاب الجنائز" ثنا عثمان بن أحمد بن جعفر البيعي ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا علي بن عياش ثنا حفص بن سليمان ثني عاصم وعطاء بن السائب عن زاذان عن ابن عمر مرفوعا "لقنوا موتاكم لا إله إلا الله فإنه ليس مسلم يقولها عند الموت إلا أنجاه الله من النار".
وعاصم وحفص بن سليمان هو الأسدي القارئ وهو متروك الحديث ينظر التقريب "١/١٨٦".
١أخرجه أحمد "٥/٢٤٧" وأبو داود "٣/٤٨٦" كتاب الجنائز، حديث "٣١١٦" والحاكم "١/٣٥١" والطبراني في "المعجم الكبير" "٢٠/١١٢" رقم "٢٢١" والبيهقي في "شعب الإيمان" "١/١٠٨" رقم "٩٤" والمزي في "تهذيب الكمال" "١٣/٧٤" كلهم من طريق صالح بن أبي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل مرفوعا.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
٢صالح بن أبي عريب قد روى عنه جماعة منهم الحسن بن ثوبان وحيوة بن شريح وعبد الله بن لهيعة وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري والليث بن سعد.
وذكره ابن حبان في "الثقات" ونقل الذهبي عن ابن القطان قوله لا يعرف حاله ولا يعرف روى عنه غير عبد الحميد بن جعفر.
وقد تعقبه الذهبي ببعض من روى عنه مما ذكرناهم وذكر توثيق ابن حبان له.
وقال الحافظ ابن حجر: مقبول.
ينظر "الثقات" "٦/٤٥٧" و"الميزان" "٣/٤٠٩" و"تهذيب الكمال" "١٣/٧٢- ٧٣" و"التقريب" "١/٣٦٢".
٣أخرجه مسلم "١/٢٤٩- نووي" كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا، حديث "٤٣/٢٦" وأحمد "١/٦٥، ٦٩" والنسائي في "عمل اليوم والليلة" رقم "١١١٣، ١١١٤" وأبو عوانة "١/٦، ٧" وابن حبان "١/٢٩٧- ٢٩٨" رقم "٢٠١" وابن مندة في "الإيمان" "٣٢، ٣٣" وأبو نعيم في "الحلية" "٧/١٧٤" كلهم من حديث حمدان بن عثمان بن عفان مرفوعا.