كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

الأمّة نزلت عليهم هذه الآية، اضظروا اليوم الذي أنزلت فيه عليهم، فاتخذوه عيدًا يجتمعون فيه.

فقال عمر: أي آية يا كعب؟ فقال: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ فقال عمر: قد علمت اليوم الذي أُنزلت، والمكان الذي أنزلت [١] فيه، نزلت في يوم الجمعة [٢]، ويوم عرفة، وكلاهما بحمد الله لنا عيد.

وقال ابن جرير (٩٦): حدَّثنا أبو كريب، حدَّثنا قبيصة، حدَّثنا حمَّاد بن سلمة، عن عمار - هو مولى بني هاشم - أن ابن عبَّاس قرأ: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ فقال يهودي: لو نزلت هذه الآية علينا لاتخذنا يومها عيدًا. فقال ابن عبَّاس: فإِنهَا نزلت في يوم عيدين اثنين: يوم عيد ويوم جمعة.

وقال ابن مردويه (٩٧): حدَّثنا أحمد بن كامل، حدَّثنا موسى بن هارون، حدَّثنا يحيى [بن

= ابن أبي سلمة عن عبادة بن نسى عن إسحاق بن خرشة - كذا فى الفتح: - عن قبيصة عن كعب. والله أعلم بالصواب.
(٩٦) - أخرجه الطبري فى تفسيره (٩/ ٥٢٥ - ٥٢٦) (١١٠٩٨) وقبيصة هو ابن عقبة بن محمد السوائى، روى له الجماعة، وثقه أحمد، وابن معين، وابن سعد، والعجلى، تكلم بعضهم فى روايته عن سفيان، وانظر تهذيب الكمال (٢٣/ ترجمة ٤٨٤٣). وعمار هو ابن أبي عمار مولى بنى هاشم، ثقة روى له مسلم وأصحاب السنن، وثقه أحمد، و أَبو زرعة، وأَبو حاتم، وأَبو داود، وقال النسائى: ليس به بأس. انظر تهذيب الكمال (٢١/ ترجمة ٤١٦٧)، وذكره ابن حبان فى الثقات (٥/ ٢٦٧) وقال: كان يخطئ وقال الحافظ فى "التقريب": صدوق ربما أخطأ.
قلت: لم يترجم له ابن عدى فى "كامله"، ولا ذكره الذهبى فى "الميزان" وقول البخارى ﵀ فى "الأوسط": "وكان شعبة يتكلم فيه" جرح غير مفسر. قال أَبو داود: قلت لأحمد: روى شعبة عنه حديث الحيض؛ قال: لم يسمع غيره. قلت: تركه عمدًا؛ قال: لا، لم يسمع. والأثر: أخرجه الطيالسي رقم (٢٧٠٩) والترمذى فى تفسير القرآن، باب: ومن سورة المائدة، الحديث (٣٠٤٤) وابن جرير فى تفسيره (٩/ ٥٢٥، ٥٢٦) (١١٠٩٧: ١١٠٩٩)، والطبراني في الكبير (١٢/ ١٨٤) (١٢٨٣٥)، والواحدى فى "أسباب النزول" رقم (٣٨٢) من طريق حمَّاد بن سلمة به، وذكره السيوطى فى "الدر المنثور" (٢/ ٤٥٧) - وزاد نسبته إلى عبد بن حميد، والبيهقى فى "الدلائل" - قال الترمذى. هذا حديث حسن غريب من حديث ابن عباي وهو صحيح. ا هـ.
(٩٧) - يحيى بن الحمانى هو ابن عبد الحميد الحمانى، قال الحافظ فى "التقريب": حافظ إلَّا أنهم اتهموه بسرقة الحديث. وقيس بن الربيع هو الأسدى صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به. وإسماعيل بن سلمان هو ابن أبي المغيرة الأزرق، ضعفه أَبو حاتم الرازى وغيره، وقال النسائى: متروك. انظر تهذيب الكمال (٣/ ترجمة ٤٥٠) وأُبو عمر البزار هو دينار بن عمر،=