كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

قلت: هذا تكفل خاص يتميز على غيره، وإلا فإن الله تعالى بأرزاق عباده وخلقه كفيل، لكنه يتكفل للعالم وهو في الطلب والاشتغال كفالة أخص من كفالته بغيره؛ إما بتيسير، أو سعة، أو طيب عيش، أو طيب كسب.

ونظيره قوله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ (١٣٢)} [طه: ١٣٢]، مع أنه سبحانه وتعالى يرزق الخلق أجمعين، كما قال تعالى: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا (٦)} [هود: ٦]، إلا أن رزق المصلي الصابر، وكذلك المتعلم أيسر وأسهل، وأهنئ وأميز، فافهم ذلك!

وروى الديلمي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تَعَلَّمُوْا العِلْمَ قَبْلَ أَنْ يُرْفَعَ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لا يَعْلَمُ مَتَى يُفْتَقَرُ إلى مَا عِنْدَهُ".

وأخرجه هو، والطبراني في "الكبير"، من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه -، إلا أنَّ الطبراني وَقَفَهُ على ابن مسعود (١).

وفيه إشارة أن المتعلم لا ينبغي أن يحتقر نفسه احتقاراً يمنعه عن الطلب، فقد يأتي زمان يحتاج الناس فيه إليه، وكذلك لا ينبغي أن يمتنع

= (١/ ١٠٤). وفيه يونس بن عطاء، قال ابن حبان: يروي العجائب، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. انظر: "المجروحين" لابن حبان (٣/ ١٤١).
(١) رواه الديلمي في "مسند الفردوس" (٢٢٣٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٨٨٤٥). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٢٦): أبو قلابة لم يسمع من ابن مسعود.