كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

الحسن بن عليٍّ، عن عبد الله ابن أَبِي طَلْحةَ (١) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص) ؟

قَالَ أَبِي: حديثُ حمَّادٍ أصحُّ.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ وإنما هو ما رَوَاهُ حمَّاد.

قلتُ: الوَهَمُ مِمَّنْ هُوَ (٢) ؟

قَالا: من [جَِسْر] (٣) .

٢٠٠٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يزيدُ ابن هارونَ ومحمدُ بن عبد الله الخُزَاعِيُّ (٤) ، عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمةَ، عَنْ قتادةَ، عَنْ أَبِي ثُمَامةَ

(١) من قوله: «عن ثابت ... » إلى هنا، سقط من (ك) .
(٢) قوله: «هو» سقط من (ك) .
(٣) في جميع النسخ: «حسن» ، وانظر التعليق المتقدم أول المسألة.
قال الدارقطني في "العلل" (٩٤٣) : «يرويه عبيد الله بن عمرالعمري، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ أبي طلحة، تفرد به سليمان بن بلال عنه. وتابعه سلام بن أبي الصهباء، وصالح المري، وجسر بن فرقد؛ فرووه عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ أبي طلحة، وكلُّهم وَهِم فيه على ثابت، والصواب مَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ = = ثَابِتٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ مَوْلَى الحسن بن علي، عن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ» .
(٤) لم نقف على رواية يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عبد الله، عن حماد بن سلمة، ولكن أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٥٣٨٨) ، والإمام أحمد في "المسند" (٢/١٨٩ رقم ٦٧٧٤) من طريق عفان بن مسلم وبهز بن أسد، وأحمد (٢/٢٠٩ رقم ٦٩٥٠) من طريق روح بن عبادة، والدولابي في "الكنى" (٧٤٠) من طريق المؤمل بن إسماعيل، وأبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" (٣/٢٠- ٢١) من طريق عيسى بن موسى، والحاكم في "المستدرك" (٤/١٦٢) من طريق حبان ابن هلال وحجاج بن المنهال، جميعهم عن حماد بن سلمة، به مرفوعًا.
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (٢٦٩) من طريق النضر بن شميل، عن حماد بن سلمة، به موقوفًا.
جاء عند أبي أحمد الحاكم: «عبد الله بن عمر» ، وجاء عند الخرائطي والحاكم «أبي أمامة الثقفي» .