كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

قلتُ: فأيُّهما أصحُّ؟

قَالَ: فِي هَذَا نظرٌ (١) .

٢٠٠١ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زرعة عن حديثِ [جَِسْرِ] (٣) بْنِ فَرْقَدٍ (٤) ، عَنْ ثابتٍ (٥) ، عَنْ أنسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحةَ، عَنِ النبيِّ (ص) : مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً ... الحديثَ.

قلتُ: وَرَوَاهُ حمَّادُ بنُ سَلَمةَ (٦) ، عَنْ ثابتٍ، عَنْ سليمانَ مَوْلَى

(١) ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٠٠) أوجه الخلاف في هذا الحديث، ثم قال: «والأول أشبه» ، أي: حديث ابن عيينة. وذكره الدارقطني في "العلل" (٦/٢٥٥) و (٨/٣٢٦) ، وقال: «والله أعلم بالصواب» .
(٢) انظر المسألة الآتية برقم (٢٠٣٥) .
(٣) في جميع النسخ: «حسن» ، والمثبت هو الصواب. انظر "توضيح المشتبه" لابن ناصر الدين (٢/٣٥٨) ، ونقل عن ابن دريد قوله: «صوابه الفتح (أي: فتح الجيم) لكن المحدِّثون يكسرونه» . وقيده الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (١/٤٥٢) ، وابن ماكولا في "الإكمال" (١/١٠٠) ، بكسر الجيم.
(٤) روايته أخرجها الطبراني في "الكبير" (٥/٩٩- ١٠٠ رقم ٤٧١٨) ، وابن أبي عاصم في "الصلاة على النبي (ص) " (٥٠) .
وأخرجه ابن أبي عاصم في (٤٩) ، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي (ص) " (١) ، والطبراني في "الكبير" (٥/٩٩ رقم ٤٧١٧) ، وفي "الصغير" (٥٧٩) ، والبيهقي في "الشعب" (١٤٦١) من طريق عبيد الله بن عمر، والطبراني في "الكبير" (١٧١٩) من طريق صالح المري، كلاهما عن ثابت، به.
(٥) هو: ابن مسلم البناني.
(٦) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣١٧٧٩) ، والإمام أحمد في "المسند" (٤/٢٩- ٣٠ و٣٠ رقم ١٦٣٦١ و١٦٣٦٣) ، والدارمي في "مسنده" (٢٨١٥) وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي (ص) " (٢) ، والنسائي في "المجتبى" (١٢٨٣ و١٢٩٥) ، والشاشي في "مسنده" (١٠٧٣) ، وابن حبان في "صحيحه" (٩١٥) ، والطبراني في "الكبير" (٥/١٠٢ رقم ٤٧٢٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/٤٢٠) .
وأخرجه إسماعيل القاضي (٣) من طريق إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عن جده.