كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

عَنْ أَبِي بَلْجٍ (١) ، عَنْ عَمرو بْنِ مَيمونٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي لَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَاّ بِاللهِ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَينة (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِب بْنِ بَرَكةَ، عَنْ عَمرو بْنِ مَيمونٍ، عَنْ أَبِي ذرٍّ، عن النبيِّ (ص) .

قلتُ لهما: أيُّهما أصحُّ؟

قَالَ أَبِي: حديثُ ابْن عُيَينةَ أصحُّ.

وقال أَبُو زُرْعَةَ: عَنْ أَبِي هريرة، غامضٌ.

(١) هو: الفزاري، يحيى بن سليم، أو ابن أبي سليم.
(٢) روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (١٣٠) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٥٢٥٠) ، والإمام أحمد في "المسند" (٥/١٥٠ رقم ٢١٣٣٦) ، وحسين المروزي في "زوائده على الزهد" (١١٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٤٢) ، وابن حبان في "صحيحه" (٨٢٠) .
ومن طريق الحميدي أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٠٠) .
وأخرجه أحمد (٥/١٤٥ رقم ٢١٢٩٨) ، وابن ماجه في "سننه" (٣٨٢٥) ، والبزار في "مسنده" (٤٠٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٠٣) ، والطبراني في "الدعاء" (١٦٤٥- ١٦٤٧) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، وأحمد (٥/١٧٩ رقم ٢١٥٥٢) ، وهناد في "الزهد" (١٠٦٥) ، والبزار (٤٠٣٤) من طريق عُبيد بن الخشخاش، وأحمد (٥/١٥٧ رقم ٢١٣٩٤) ، والبزار (٤٠٤٩) من طريق عبد الرحمن بن غنم، جميعهم عن أبي ذر، به.