كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حَدِيث مَنصورٍ أشبهُ؛ لأنَّ الثَّوريَّ (١) رَوَاهُ، وهو أحفظُهُم (٢) .

٢٠٠٠ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عن حديثٍ رواه شُعبةُ (٣) ،

(١) روايته أخرجها النسائي في "الكبرى" (١٠٢٦٤) من طريق أبي داود الحفري، وابن عمشليق في "جزئه" (٣١) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، كلاهما = = عَنْ سُفْيَانَ الثوري، عَنْ مَنْصُورٍ بن المعتمر، عَن فضيل بْن عَمْرٍو، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي العالية، به، مرسلاً.
وخالفهما يزيد بن هارون؛ فرواه عن سفيان الثوري، فأسقط فضيل بن عمرو من الإسناد؛ أخرجه النسائي (١٠٢٦١) .
(٢) قال الدارقطني في "العلل" (٦/٣١٠ رقم ١١٦١) : «اختلف فيه على أبي العالية؛ فرواه حَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي هاشم الرماني، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ برزة. وخالفه مقاتل بن حيان؛ فرواه عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خديج؛ حدث به مصعب بن حيان، عن أخيه مقاتل بن حيان. ورواه زِيَادِ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي العالية، مرسلاً. وكذلك رواه فضيل بن عمرو؛ حدث به منصور بن المعتمر وغيره، عن فضيل بن عمرو، مرسلاً أيضًا. والمرسل أصح. وقال محمد بن مروان العقيلي: حدثنا هشام بن حسان، عن حفصة، عن أبي العالية، قوله؛ لم يجاوز به» . اهـ. وقول الدارقطني: «عن فضيل بن عمرو مرسلاً أيضًا» ، أي: عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ أبي العالية مرسلاً، والله أعلم.
وانظر كلام السخاوي عن هذا الحديث في "البلدانيات" (٤٥) .
(٣) روايته أخرجها الطيالسي في "مسنده" (٢٦١٦) ، والإمام أحمد في "المسند" (٢/٢٩٨ رقم ٧٩٦٦) ، والبزار في "مسنده" (٣٠٨٦/كشف الأستار) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٢١) من طريق محمد بن جعفر، وأحمد (٢/٢٩٨ رقم ٧٩٦٦) من طريق هاشم بن القاسم، والنسائي في "الكبرى" (٩٨٤١) من طريق حجاج بن محمد، والطبراني في "الدعاء" (١٦٣٦) من طريق مسلم بن إبراهيم، وخلف بن الوليد، وأسد بن موسى، والحاكم (١/٢١) من طريق آدم بن أبي إياس؛ جميعهم (الطيالسي، ومحمد بن جعفر، وهاشم، وحجاج، ومسلم، وخلف، وأسد، وآدم) عن شعبة، به.
وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٠٠) عن شعبة، به.
ومن طريق الطيالسي أخرجه أحمد (٢/٣٦٣ رقم ٨٧٥٣) ، والبزار (٣٠٨٧/كشف الأستار) ، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/٢٠٤) .
وأخرجه الترمذي في "جامعه" (٣٤٦٠) ، والبزار في "مسنده" (٢٤٤٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٥١) ، والحاكم (١/٥٠٣) من طريق محمد بن جعفر، والنسائي (٩٩٥٠) من طريق أبي النعمان الحكم بن عبد الله، كلاهما عن شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو، موقوفًا.
وأخرجه الطيالسي في "المسند" (٢٦٧٩) والإمام أحمد في "المسند" (٢/٤٦٩ رقم ١٠٠٥٦) عن محمد ابن جعفر وعن حجاج - ثلاثتهم: الطيالسي ومحمد بن جعفر وحجاج - عن شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبيد مولى أبي رهم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ (ص) .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/٤٠٣ رقم ١٩٦٠٥) عن محمد بن جعفر والطبراني في "الدعاء" (١٦٦٨) من طريق مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن شعبة، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عثمان، عن أبي موسى.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢٥٢) من طريق النضر بن شميل، والإمام أحمد (٢/٣٣٥ رقم ٨٤٢٦) من طريق أبي عوانه الوضاح بن عبد الله، والإمام أحمد أيضًا (٢/٣٥٥ و٤٠٣ رقم ٨٦٦٠ و٩٢٣٣) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٧/٤٢٧) من طريق زهير بن معاوية، والطبراني في "الدعاء" (١٦٣٤) من طريق هشيم بن بشير، وابن عدي في "الكامل" (٧/٢٢٩) من طريق القاسم؛ جميعهم عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٠٠) تعليقًا عن معمر وإسرائيل، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ كميل ابن زياد، عن أبي هريرة، مرفوعًا. وعلقه أيضًا عن شعبة، عن عبد الرحمن بن عابس، عن كميل، عن أبي هريرة، مرفوعًا، وعلق أيضًا عن قبيصة أنه قال: أخبرني يونس، عن أبي إسحاق، عن كميل بن زياد النخعي، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ (ص) .
وأخرجه الإمام أحمد (٢/١٥٨ و٢١٠ و٢١١ رقم ٦٤٧٩ و٦٩٥٩ و٦٩٧٣) ، والترمذي (٣٤٦٠) ، والبزار (٢٤٤٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٩٥٢) ، والحاكم في "المستدرك" (١/٥٠٣) ، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (١٢١) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٨١) من طريق حاتم بن أبي صغيرة، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٨/٣٦٦) من طريق شعيب بن صفوان، كلاهما عَنْ أَبِي بَلْجٍ، عَنْ عَمْرِو بن ميمون، عن عبد الله ابن عمرو، عن النبي (ص) .