كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - قال: ((خذوا عني، قد جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلَا، الْبِكْرُ بالبكر، والثيب بالثيب، البكر يجلد وينفى، والثيب يجلد ويرجم)) .
ومن طريق ابن الجعد أخرجه:
الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣ / ١٣٤) ، و"في مشكل الآثار" (١ / ٩٢) .
وابن المنذر في "تفسيره" كما في هامش "تفسير ابن أبي حاتم" (٢ / ل ١١٧ / ب) .
وابن حبان في "صحيحه" (٦ / ٣٠١ رقم ٤٤١٠ / الإحسان بتحقيق الحوت) .
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠ / ٨٠ رقم ٨٨٣٥) و (١٤ / ١٧١ رقم ١٧٩٧٣) .
والإمام أحمد في "المسند" (٥ / ٣٢٠) .
ومسلم في الموضع السابق من "صحيحه" برقم (١٤) .
وابن جرير في "تفسيره" (٨ / ٧٨ رقم ٨٨١٠) .
والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣ / ١٣٨) .
جميعهم من طريق شعبة، به مثل لفظ ابن الجعد، إلا أن بعضهم قال: ((تجلد وتنفى)) ، و ((تجلد وترجم)) .
وأخرجه مسلم في الموضع السابق مقرونًا برواية شعبة.
وابن جرير في "تفسيره" (٨ / ٧٦ رقم ٨٨٠٥) .
كلاهما من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، به نحو لفظ ابن الجعد السابق، إلا أن في أوله زيادة صفة رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - إذا نزل عليه الوحي.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٥ / ٣١٧) .
والدارمي في "سننه" (٢ / ١٠١ رقم ٢٣٣٢) .
وابن المنذر في الموضع السابق من "تفسيره".
ثلاثتهم من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة، به نحو سابقه.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٧ / ٣٢٩ رقم ١٣٣٦٠) عن شيخه معمر، عن قتادة، به نحو اللفظ السابق. =