وذ الألف المقصورة؛ لتأنيث كحبلى، أو إلحاق كذفرى (١).
تمام العشرين: "فَعَالَى" بفتح أوله ورابعه. ويشارك الفَعَالِي -بالكسر- في صحراء، ما ذكر بعده (٢) وليس لفَعَالَى ما ينفرد به عن الفَعَالَى إلا وصف (٣).
الحادي والعشرون: "فَعَالِي" بالتشديد. ويطرد في كل ثلاثي (٤) آخره ياء مشددة (٥) غير متجددة للنسب (٦). . . . . . . . . . .
(١) هي الموضع الذي خلف أذن البعير يرشح منه العرق، والجمع: زفار، وألفه زائدة للإلحاق بدرهم. ويحفظ فعالى في نحو: مهر ومهار، وأهل وأهال، وليلة وليال.
(٢) أي: في "فعلاء" اسمًا كصحراء، أو وصفًا لمؤنث لا مذكر له كعذراء، أو مختومًا بألف التأنيث المقصورة، أو ألف الإلحاق على أساس ما تقدم في "فَعالِي" بالكسرة؛ فهذه المفردات مشتركة عند جمعها بين "فعالِي، وفعالي".
(٣) أي: على وزن "فعلان" أو "فعلى"، نحو: كسلان وكسالى، وسكران وسكارى، والأحسن في صيغة هذا الوصف، ضم أوله عند الجمع، فيقال: كسالى، وسكارى.
وكذلك ينفرد الفعالى بالكسر بالخمسة التي ذكرت قبل صيغة "فعلان". ويحفظ "فَعالى" في نحو: يتيم، وأيم، وطاهر، وحبط، و"فُعالى" في نحو: قديم، وقدامى؛ وأسير، وأسارى.
وفي "الفعالى والفعالي" يقول الناظم في إجمال لا تفصيل فيه ولا إيضاح.
وبالفَعَالَى والفَعَالَى جمعًا … صحراء والعذراء والقيس اتبعا*
أي: إن "فعالى، وفعالي" يشتركان في جمع ما كان على "فَعلاء" اسمًا كصحراء أو صفة كعذراء واتبع القياس على هذين المثالين؛ أي: قس عليهما نظائرهما.
(٤) ساكن العين.
(٥) تلي الأحرف الثلاثة وتزيد عليها.
(٦) سواء كانت هذه الياء أصلية لغير النسب مطلقًا ككرسي، أم أصلها مزيدة للنسب، ثم أهمل هذا الغرض وترك وأصبح غير ملحوظ، نحو: مهري؛ فإن أصله الجمل المنسوب إلى قبيلة "مهمرة" اليمنية المشهورة بالإبل المذكورة، ثم أهمل ذلك وصار المهري اسما للنجيب من الإبل مطلقًا، فيجمع على مهارى.
* "وبالفعالى" متعلق بجمعا، والباء بمعنى على. "والفعالى" معطوف عليه. "صحراء" نائب فاعل جمع.
"والعذراء" عطف عليه. "والقيس" مفعول ابتع، والألف في اتبعا منقلبة عن النون الخفيفة، ومعناه: اتبع القياس على هذين المثالين؛ أي: قس على عليهما نظائرهما.
