كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٦ - أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف (١)، حَدّثَنَا نصر بن عليّ الْجَهْضَمِيُّ (٢)، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّل، حَدّثَنَا خالِدٌ الحذَّاءُ، عن الوليد بن مسلم أبي بِشْرٍ قال: سمعت حُمْرَانَ بْنَ أبان يقول:

سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:

"مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أنْ لا إِلهَ إلا اللهُ، دَخَلَ الْجَنَّةَ" (٣).

= يرو عنه إلا حميد بن هلال". وقد استغرب ابن حجر هذا منه فأتبعه بقوله: "كذا قال! ". والحديث في صحيح ابن حبان برقم (٢٠٣) بتحقيقنا.
وأخرجه أحمد ٥/ ٢٢٩ والنسائي في "عمل اليوم والليلة" برقم (١١٣٨)، من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإِسناد. وقد سقط من إسناد أحمد "أبي" قبل (عدي) و"من" قبل الكاهن".
وأخرجه أحمد ٥/ ٢٢٩، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" برقم (١١٣٧) من
طريق عبد الأعلى، عن يونس بن عبيد، عن حميد بن هلال، به.
وأخرجه أحمد ٥/ ٢٢٩، والحميدي برقم (٣٧٠)، والنسائي في "عمل اليوم
والليلة" برقم (١١٣٦)، وابن ماجة في الأدب (٣٧٩٦) باب: فضل لا إله إلا الله، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٧/ ١٧٤، والبخاري في التاريخ ٨/ ٢٥٢ وابن خزيمة في التوحيد ص (٣٣٨)، عن طرق عن يونس بن عبيد، بالإسناد السابق. وانظر الحديث السابق أيضاً.
(١) لم أجد له ترجمة، ولعله أحمد بن عُمَيْر بن يوسف الآتي في الحديث رقم (١٢).
(٢) الجهضمي -بفتح الجيم والضاد المعجمة، وسكون الهاء بينهما-: نسبة إلى
الجهاضمة، وهي محلة بالبصرة وانظر الأنساب ٣/ ٣٩١، واللباب ١/ ٣١٦ - ٣١٧.
(٣) الحديث في صحيح ابن حبان برقم (٢٠١) بتحقيقنا.
وأخرجه مسلم في الإِيمان (٢٦) باب: الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعاً، من طريق محمد بن أبي بكر المقدمى، حدثنا بشر بن المفضل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة ١/ ٦ - ٧ وابن مندة في الإيمان برقم (٣٣)، من طريق علي بن
عبد الله، ويحيى بن يحيى، ومسدد، ثلاثتهم قالوا: حدثنا بشر بن المفضل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد ١/ ٦٥ - ومن طريقه هذه أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" =