كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٣٣٤ - أخبرنا أحمد (١) بن يحيى بن زهير، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، حدثنا عَثَّام بن علي، عن الأعمش، عن عطاء بن السائب، عن أبيه.

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍ وقَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَدِه ِ (٢).

= وقد أخرجه أبو داود في الصلاة (١٥٠١) باب: التسبيح بالحصى، والطبراني في الكبير ٢٥/ ٧٤ برقم (١٨١)، والحاكم ١/ ٥٤٧، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣/ ١٤٣٤ من طريق عبد الله بن داود الخريبي، حدثنا هانئ بن عثمان، به.
وقال البخاري في الكبير ٨/ ٢٣٢: "هانئ بن عثمان، عن أمه حميضة ... " وذكر هذا الحديث.
وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وقال ابن حجر في الإصابة ١٣/ ١٧٣: "وأخرج الترمذي، وابن سعد، من طريق هانئ بن عثمان ... " وذكر هذا الحديث. ونسبه في "هداية الرواة" (٧٦/ ١) إلى أبي داود، والترمذي.
وعلقه الترمذي (٣٤٨٢) بقوله: "وفي الباب عن يسيرة بنت ياسر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-قالت: قال رَسُول الله-صلى الله عليه وسلم-يا معشر النساء، اعقدن بالأنامل فإنهن مسؤولات". وانظر "جامع الأصول" ٤/ ٣٨٥. وابن علان ١/ ٢٤٧، وفيض القدير ٤/ ٣٥٥.
(١) في الأصلين، وكذلك في الإحسان "محمد" وهو خطأ، وانظر الحديث المتقدم برقم (١٤٤).
(٢) إسناده صحيح، لأن الأعمش قد ألحق فيمن سمع عطاء قبل الاختلاط لعلو طبقته، ومع ذلك فقد تابعه شعبة وهو من الذين سمعوا عطاء قديماً. والحديث في الإحسان ٢/ ١٠٣ برقم (٨٤٠).
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" ٥/ ٤٧ برقم (١٢٦٨) من طريق علي بن عبد الله بن بشر الواسطي، حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، بهذا الإسناد. =