كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٢٨٦ - أخبرنا أبو عروبة، حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عاصم، عن خيثمة بن عبد الرحمن،

عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُم الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ (١)، ثُم يَأْتِي قَوْمُ تَسْبق أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ، وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ" (٢).

= (٦٦٩٥) باب: إثم من لا يفي بالنذر، ومسلم في فضائل الصحابة (٢٥٣٥) و (٢٥٣٥) ما بعده بدون رقم، والنسائي في الأيمان والنذور ٧/ ١٧ - ١٨ باب: الوفاء بالنذر، والبيهقي في آداب القاضي ١٠/ ١٢٣ بأب: مسألة القاضي عن أحوال الشهود، والطبراني في الكبير ١٨/ ٢٣٣ برقم (٥٨١، ٥٨٢) من طرق عن شعبة، حدثنا أبو جمرة: سمعت زهدم بن مضرب: سمعت عمران بن حصين، به.
ورواية ابن أبي شيبة، والبخاري (٢٦٥١، ٣٦٥٠، ٦٦٩٥)، ومسلم (٢٥٣٥) ما بعده بدون رقم، وأحمد ٤/ ٤٣٦، مثل روايتنا مع زيادة: "قال عمران: لا أدري أذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد قرنه قرنين أو ثلاثاً".
وأما رواية البخاري (٦٤٢٨) فقد جاء فيها: "ثم الذين يلونهم" مرة واحدة ثم أعقبها بقول عمران السابق. وانظر التعليق السابق أيضاً.
وانظر "تحفة الأشراف" ٨/ ١٨١ - ١٨٢ برقم (١٠٨٢٧)، وشرح السنة للبغوي ١٠/ ١٣٨، وجامع الأصول ٨/ ٥٤٧. وكنز العمال ١١/ ٥٢٦ - ٥٢٧.
وفي الباب عن ابن مسعود برقم (٥١٠٣، ٥١٤٠)، وعن أبي هريرة برقم (٦٥٥٣)، وعن أبي برزة الأسلمي برقم (٧٤٢٠) جميعها في مسند أبي يعلى الموصلي، والحديث التالي.
(١) في الإحسان وردت هذه العبارة مرتين.
(٢) إسناده حسن من أجل عاصم وهو ابن بهدلة، وأبو عبد الرحيم هو خالد بن أبي يزيد الحراني. والحديث في الإحسان ٨/ ٢٥٦ برقم (٦٦٩٢).
وأخرجه أحمد ٤/ ٢٦٧، ٢٧٧ من طريق حماد بن سلمة، وأبي بكر، =