كتاب أخبار مكة - الأزرقي - ت ملحس

لَمَّا أَرَادَ ابْنُ الزُّبَيْرِ هَدْمَ الْكَعْبَةِ. سَأَلَ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ.

مِنْ أَيْنَ كَانَتْ قُرَيْشٌ، أَخَذَتْ حِجَارَةَ الْكَعْبَةِ حِينَ بَنَتْهَا؟ فَأُخْبِرَ أَنَّهُمْ بَنَوْهَا مِنْ حِرَاءٍ ومِنْ ثَبِيرٍ (١) ومِنَ الْمُقَطَّعِ (٢). وهُوَ الْجَبَلُ الْمُشْرِفُ عَلَى مَسْجِدِ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ خَلَفِ بْنِ الْأَسْوَدِ الْخُزَاعِيِّ، عَلَى يَمِينِ مَنْ أَرَادَ الْمُشَاشَ مِنْ مَكَّةَ مُشْرِفًا عَلَى الطَّرِيقِ، وإِنَّمَا سُمِّيَ الْمُقَطَّعَ، لِأَنَّهُ جَبَلٌ صُلْبُ الْحِجَارَةِ، فَكَانَ يُوقَدُ بِالنَّارِ ثُمَّ يُقْطَعُ، ويُقَالُ: إِنَّمَا سُمِّيَ الْمُقَطَّعَ.

لِأَنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ كَانُوا إِذَا خَرَجُوا مِنْ مَكَّةَ قَلَّدُوا أَنْفُسِهِمْ ورَوَاحِلَهُمْ مِنْ عِضَاةِ الْحَرَمِ، فَإِذَا لَقِيَهُمْ أَحَدٌ قَالُوا: هَذَا مِنْ أَهْلِ اللَّهِ، فلا يعرص لَهُ، حَتَّى إِذَا دَخَلُوا الْحَرَمَ آمَنُوا فَصَارُوا عِنْدَ الْمُقَطَّعِ، فَقَطَعُوا قَلَائِدَهُمْ وَقَلَائِدَ رَوَاحِلِهِمُ الَّتِي مِنْ عِضَاةِ الْحَرَمِ هُنَالِكَ، فَسُمِّيَ بِذَلِكَ الْمُقَطَّعَ، ومِنْ قَافِيَةِ الْخَنْدَمَةِ (٣) والْخَنْدَمَةُ جَبَلٌ فِي ظَهْرِ أَبِي قُبَيْسٍ مِنْ ظَهْرِهَا الْمُشْرِفِ عَلَى دَارِ أَبِي صَيْفِيٍّ الْمَخْزُومِيِّ فِي شِعْبِ آلِ سُفْيَانَ (٤) دُونَ شِعْبِ الْخُوزِ (٥)، وذَلِكَ الْمَوْضِعُ عَنْ يَمِينِ مَنِ انْحَدَرَ مِنَ الثَّنِيَّةِ الَّتِي يَسْلُكُ فِيهَا مِنْ شِعْبِ ابْنِ عَامِرٍ إِلَى شِعْبِ آلِ سُفْيَانَ (٦)، ثُمَّ إِلَى مِنًى، وهَذَا الْمَوْضِعُ مُرْتَفِعٌ فِي الْجَبَلِ، مَوْضِعُ مَقْلَعِهِ بَيْنَ بَيْنَ هَذِهِ الثَّنِيَّةِ وبَيْنَ الثَّنِيَّةِ الَّتِي تُشْرِفُ عَلَى شِعْبِ الْخُوزِ، يَسْلُكُ (٧) مِنْهَا مِنْ مِنًى إِلَى مَكَّةَ، من سلك شعب الخوذ، ومِنْ جَبَلٍ عِنْدَ الثَّنِيَّةِ الْبَيْضَاءِ الَّتِي فِي طَرِيقِ جُدَّةَ،

(١) كذا فِي جميع الأصول. وفِي د «وثبير» قلنا فِي مكة أثبرة عديدة، فلم تشر المعاجم الى ايها المقصود ونعتقد انه ثبير الملاصق لجبل حراء.
(٢) المقطع: بين طريق الطائف وبين منى وعرفات، ويعلو المقطع جبل الغميم.
(٣) قلنا لا يزال البناءون يقطعون الحجارة للبناء من هذا الجبل الى يومنا هذا، وتمتد المقاطع فيه الى شعب عامر فِي جهات المعابدة.
(٤) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ابي سفيان».
(٦) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «ابي سفيان».
(٥) كذا فِي ا، ج. وفِي ب «الحوز» وفِي د «الحور».
(٧) كذا فِي جميع الأصول. وفِي ب «التي يسلك».