كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

«يرتع» القراء فيها على خمس مراتب:

الاولى: «لنافع، وأبي جعفر» «يرتع» بالياء من تحت، على اسناد الفعل الى نبى الله يوسف عليه السلام، وكسر العين من غير ياء، على أن الفعل مجزوم بحذف حرف العلة، وهو مضارع «ارتعى» على وزن «افتعل» من الرعي بمعنى المراعاة وهي الحفظ للشيء (١).

الثانية: «لعاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «يرتع» بالياء التحتية مع سكون العين، على أنه مضارع «رتع» الثلاثي صحيح الآخر مجزوم بالسكون.

يقال: «رتع، يرتع، ورتوعا» والاسم «الرتعة».

«والرتع»: الاكل والشرب رغد في الريف (٢).

الثالثة: «لأبي عمرو، وابن عامر» «نرتع» بالنون، وجزم العين فالنون لمناسبة قوله تعالى قبل: أَرْسِلْهُ مَعَنا وجزم العين سبق توجيهه.

الرابعة: «للبزى» «نرتع» بالنون، وكسر العين من غير ياء وقد تقدم ذلك.

الخامسة: «لقنبل» «نرتع» بالنون، وكسر العين، وله في الياء الحذف، والاثبات، وصلا ووقفا.

«ويلعب» قرأ «ابن كثير، وأبو عمرو، وابن عامر» «نلعب» بالنون، مناسبة لقوله تعالى قبل: أَرْسِلْهُ مَعَنا.

وقرأ الباقون «يلعب» بالياء التحتية، على اسناد الفعل الى نبي الله يوسف عليه السلام (٣).

(١) انظر: تفسير البحر المحيط ج ٥ ص ٢٧٦.
(٢) انظر لسان العرب مادة «رتع» ج ٨ ص ١١٢.
(٣) قال ابن الجزرى:
يرتع ويلعب نون دا حز كيف يرتع كسر جزم دم مدا وقال: ويرتع يتق يوسف زن خلفا انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٢٣.
حز كيف يرتع كسر جزم دم مدا والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٣٣٣.
وشرح طيبة النشر ص ٣١٨.