النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

هكذا قال: والصواب الذي عليه جمهور المحدثين خلاف ذلك.

قال يعقوب بن شيبة: سألت يحيى بن معين عن التدليس فكرهه وعابه قلت له: فيكون المدلس حجة فيما روى؟ قال: "لا يكون حجة في ما دلس"١.

وأورد الخطيب٢ هنا أنه ينبغي أن لا يقبل من المدلس أخبرنا لأن بعضهم يستعملها في غير السماع.

وأجاب أن هذه اللفظة ظاهرها السماع، والحمل على غيره مجاز، والحمل على الظاهر أولى، وما أجاب به جيد فيمن٣ لم يوصف بأنه كان يدلس الصيغ - أيضا - فقد ثبت عن أبي نعيم الأصبهاني أنه كان يقولك في الإجازة: "أخبرنا"/ (ر٩٩/ب) وفي السماع "حدثنا".

وكذا يصنع كثير من الحفاظ المغاربة فيحتاج إلى التنبه٤ لذلك.

ومثل ما أجاب به الخطيب أجاب شيخنا شيخ الإسلام٥.

ثم قال: ولا يرد على هذا قول الرجل الذي يقتله الدجال: "أنت الدجال الذي أخبرنا عنك رسول الله- صلى الله عليه وسلم -"٦. لأن الكلام إنما هو حيث كان السماع ممكنا وأما إذا كان غير ممكن فيتعين الحمل على المجاز بالقرينة.

١ الكفاية ص ٥١٦.
٢ الكفاية ص ٣٦٣.
٣ في جميع النسخ "فمن" والتصويب من هامش (ر) .
٤ في (هـ) و (ب) التنبيه.
٥ محاسن الاصطلاح ص ١٧٠ بهامش مقدمة ابن الصلاح.
٦ خ ٩٢- كتاب الفتن ٢٧- باب لا يدخل الدجال المدينة حديث ٧١٣٢.