كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

................... ... لَهِنَّكِ مِنْ عَبْسِيَّةٍ لَوَسِيمَةٌ (١)

فإن قلت: فقد قالوا: اثنتا عشرة امرأةً.

قلنا: ليست التاء للتأنيث؛ لأنها حشو، ويَسْكُن ما قبلها في قولك: ثِنْتا عشرة.

وإن شئت جعلت مجموعَ الأمرين المقدَّمين علةً، فلم تحتجْ إلى الاعتذار عمَّا يُورَد عليك من هذين (٢).

* [«عن تَمِيمٍ»]: وهو من نادرِ لغتهم (٣)، وسبيلُهم (٤) السكونُ، كما في: كَتْفٍ، ولغةُ الحجازيين (٥) السكونُ، وهو (٦) من نادرِ لغتهم، وسبيلُهم الكسرُ (٧)، كما في: كَتِفٍ.

(١) صدر بيت من الطويل، لم أقف له على نسبة، وعجزه:
... على هَنَواتٍ كاذبٌ مَنْ يقولُها
لَهِنَّكِ: لغة في: لَإِنَّك. الشاهد: دخول حرفَيْ توكيدٍ على الجملة مرتين، وهما: اللام و"إِنَّ". ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٤٦٦، وتهذيب اللغة ٦/ ٢٢٣، والمحكم ٨/ ٦٢٩، والإنصاف ١/ ١٧٠، والتبيين ٣٥٥، وشرح جمل الزجاجي ١/ ٤٣٣، وخزانة الأدب ١٠/ ٣٤٥.
(٢) الحاشية في: ٣١/ب.
(٣) ينظر: الكتاب ٣/ ٥٥٧، ولغات القرآن للفراء ٢٤، ومعاني القرآن للأخفش ١/ ١٠٤، والأصول ٢/ ٤٢٤، وإعراب القرآن للنحاس ١/ ٥٦.
(٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٥) ينظر: الكتاب ٣/ ٥٥٧، ولغات القرآن للفراء ٢٤، ومعاني القرآن للأخفش ١/ ١٠٤، والأصول ٢/ ٤٢٤، وإعراب القرآن للنحاس ١/ ٥٦.
(٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.