كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

يستدعي تأنيث المفرد؛ أَلَا ترى إلى قولهم: حمَّامات، وسِجِلَّات، وسُرَادِقات؟ انتهى (١).

في الضد جرد والمميز اجرر ... جمعا بلفظ قلة في الأكثر

(خ ١)

* لو قال: اسمًا؛ لكان أَوْلى من: «جَمْعًا»؛ ليحترز بذلك عن الصفة (٢).

* [«بلفظ قِلَّةٍ»]: متى أمكنك، فتقول: ثلاثة أَفْلُسٍ، لا: فُلُوسٍ، قال الله سبحانه: {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ} (٣)، يدلُّك على أن "أَشْهُرًا" للقلَّة ... (٤) أن "الشُّهُور" للكثرة: قولُه سبحانه: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ} (٥)، وقال: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} (٦)، فالاثنا عشرَ كثير، فاستُعمل فيها الشهور، والثلاثة قليل، فاستُعمل فيها الأَشْهُر (٧).

ومِائَةً والفرد للألف (٨) أَضِف ... ومائة بالجمع نزرا قد رُدف

(خ ١)

* ... (٩) قسمان باعتبار ... (١٠) فإن لم يكن ظاهرًا فمقدَّرٌ، نحو: {إِنْ يَكُنْ

(١) الحاشية في: وجه الورقة الثانية الملحقة بين ٣١/ب و ٣٢/أ وظهرها.
(٢) الحاشية في: ٣١/ب.
(٣) التوبة ٢.
(٤) موضع النقط كلمة لم أتبيَّنها في المخطوطة، ورسمها: مهد.
(٥) التوبة ٣٦.
(٦) البقرة ١٩٧.
(٧) الحاشية في: ٣١/ب.
(٨) قوله: «والفرد للألف» كذا في المخطوطة، ولعله سهو، صوابه ما في متن الألفية: والألفَ للفرد. ينظر: الألفية ١٥٧، البيت ٧٢٨.
(٩) موضع النقط انقطاع لا أعلم مقداره في المخطوطة.
(١٠) موضع النقط مقدار سطر انقطع في المخطوطة.