كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني

ثابت الأنصاريّ وترك ثلاث بنات له (١)،وترك امرأة يقال لها أمّ كجّة (٢) وهي أمّهنّ، فقام رجلان من بني عمّه قتادة وعرفطة وكانا وصيّين له فأخذا ماله، ولم يعطيا امرأته ولا بناته شيئا من المال، فجاءت أمّ كجّة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله؛ إنّ أوس بن ثابت توفّي وترك ثلاث بنات، وليس عندي ما أنفق عليهنّ، وقد ترك أبوهنّ مالا حسنا وهو عند قتادة وعرفطة ولم يعطياني ولا لبناتي شيئا، هنّ في حجري لا يطعمن ولا يسقين ولا يرفع لهنّ رأس، فقال صلى الله عليه وسلم: [ارجعي إلى بيتك حتّى أنظر ما يحدث الله فيهنّ] فرجعت إلى بيتها، فأنزل الله هذه لآية) (٣).

ومعناه: للرجال حظّ ممّا ترك الوالدان والأقربون، وللنساء كذلك أيضا، مما قلّ من المال أو كثر، {(نَصِيباً مَفْرُوضاً)} أي معلوما مقدّرا، فأرسل النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى قتادة وعرفطة (٤): [أن لا تقربا من مال أوس شيئا، فإنّ الله قد أنزل لبناته نصيبا، ولم يبيّن كم هو، أنظركم يبيّن الله تعالى لهنّ] فأنزل الله بعد ذلك {(يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ)} إلى قوله {(ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)} فأرسل النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى قتادة وعرفطة: [أن ادفعا إلى أمّ كجّة ثمن جميع المال ادفعا إليها لبناتها الثّلثين ولكم باقي المال].

وانتصب قوله تعالى {(نَصِيباً)} لخروجه مخرج المصدر كقول القائل: عندي حقّا؛ ولك معي درهم هبة.

(١) في الدر المنثور: نقل السيوطي: «وترك ابنتين وابنا صغيرا».
(٢) في الإصابة في تمييز الصحابة: ج ٨ ص ٢٨٤ - ٢٨٦؛ قال ابن حجر: «ذكر الواقدي عن الكلبي في تفسيره عن أبي صالح عن ابن عباس ... وذكره» وذكر الاختلاف في الأسماء. ونقل قال: «قال أبو داود: هذا خطأ، وإنما هما ابنا سعد بن الربيع ... » ثم قال: «وأما المرأة فلم يختلف في أنّها أم كجّة بضم الكاف وتشديد الجيم، إلا ما حكى أبو موسى عن المستغفري أنه قال فيها: أم كحلة، بسكون المهملة بعدها لام».
(٣) أخرجه الطبري في جامع البيان: النص (٦٨٩٠).وفي الدر المنثور: ج ٢ ص ٤٣٨ و ٤٣٩؛ قال السيوطي: «أخرجه أبو الشيخ عن ابن عباس ... » وقال: «وأخرجه ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة».
(٤) اختلف في أسمائهم (سويد وعرفجة) وفي أسمائهم اضطرب الرواة.