كتاب الجاسوس على القاموس - المكتبة الشاملة

بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات

الكتاب: الجاسوس على القاموس
المؤلف: أحمد فارس أفندي [الشدياق]، صاحب [مجلة] الجوائب
الناشر: مطبعة الجوائب - قسطنطينية
عام النشر: ١٢٩٩ هـ
(وصورته دار النوادر- سوريا، ١٤٣٤ هـ)
عدد الصفحات: ٦٧٢
أعده للشاملة: فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية)
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

صفحة المؤلف: [الشدياق]

فهرس الموضوعات

-[مقدمة المؤلف]
-النقد الأول: (في الكلام على خطبة المصنف)
-النقد الثاني: (في إيهام عبارة القاموس ومجازفتها وفيه القلب والإبدال)
-النقد الثالث: (في إبهام عبارة القاموس في المصدر والفعل والمشتقات والعطف والجمع)
-النقد الرابع: (في قصور عبارة المصنف وإبهامها وغموضها وعجمتها وتناقضها)
-النقد الخامس: (في ذهوله عن نسق معاني الألفاظ على نسق أصلها الذي وضعت له بل يقحم بينها ألفاظا أجنبيا تبعدها عن حكمة الواضع)
-النقد السادس: (في تعريفة اللفظ بالمعنى المجهول دون المعلوم الشائع)
-النقد السابع: (فيما قيده في تعاريفه وهو مطلق)
-النقد الثامن: (في تشتيته المشتقات وغيرها)
-النقد التاسع: (فيما أهمل وضع الإشارة إليه وأخطأ موضع إيراده)
-النقد العاشر: (فيما ذكره مكررا في مادة واحدة)
-النقد الحادي عشر: (في غفوله عن الأضداد)
-النقد الثاني عشر: (في غفوله عن القلب والإبدال)
-النقد الثالث عشر: (في تعريفه الدوري والتسلسلي)
-النقد الرابع عشر: (فيما ذكره من قبيل الفضول والحشو والمبالغة واللغو)
-النقد الخامس عشر: (في خلطه الفصيح بالضعيف والراجح بالمرجوح وعدوله عن المشهور)
-النقد السادس عشر: (فيما لم يخطئ به الجوهري مع مخالفته له وفيما خطأه به ثم تابعه عليه وفيما خطأه به تعنتا وتحاملا)
-النقد السابع [عشر]: (فيما قصر فيه المصنف عن الجوهري)
-النقد الثامن عشر: (في أنه يذكر بعض الألفاظ الاصطلاحية ويهمل بعضها)
-النقد التاسع عشر: (في نبذة من الألفاظ التي ذكرها في مادتها فلتة، أعني أنه فسر بها ما قبلها أو علق المعنى عليها من غير أن يتقدم لها ذكر)
-النقد العشرون: {فيما ذكره في غير موضعه المخصوص به او ذكره ولم يفسره}
-النقد الحادي والعشرون: {فيما ذكره في موضعين غير منبه عليه وربما اختلفت روايته فيه}
-النقد الثاني والعشرون: {فيما وهم فيه لخروجه عن اللغة}
-النقد الثالث والعشرون: {في خطأ صاحب القاموس وتحريفه وتصحيفه ومخالفته لائمة اللغة}
-النقد الرابع والعشرون: {في غلطه في تذكير المؤنث وتأنيث المذكر خاصة}