كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

التَّدْلِيسُ

١٥٣. «تَدْلِيسُ الِاسْنَادِ» كَمَنْ يُسْقِطُ مَنْ … حَدَّثَهُ وَيَرْتَقِي بِـ «عَنْ» وَ «أَنّْ» (١)

١٥٤. وَ «قَالَ»؛ يُوهِمُ اتِّصَالاً، وَاخْتُلِفْ … فِي أَهْلِهِ؛ فَالرَّدُّ مُطْلَقاً ثُقِفْ (٢)

١٥٥. وَالْأَكْثَرُونَ قَبِلُوا مَا صَرَّحَا … ثِقَاتُهُمْ بِوَصْلِهِ، وَصُحِّحَا (٣)

١٥٦. وَفِي الصَّحِيحِ عِدَّةٌ كَالْأَعْمَشِ … وَكَهُشَيْمٍ (٤) بَعْدَهُ، وَفَتِّشِ

١٥٧. وَذَمَّهُ شُعْبَةُ ذُو الرُّسُوخِ (٥) … وَدُونَهُ: «التَّدْلِيسُ لِلشُّيُوخِ»

(١) في هـ، ي، م، ع: «أنْ» مخفَفَّة، والمثبت من أ، ب، ج، د، و، ز، ح، ك، ل، ن، س. قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (١/ ٢٢٢): «بتشديد النون المُسكَّنة؛ للضَّرورة «، ونحوه قال زكريَّا الأنصاريّ رحمه الله في فتح الباقي (١/ ٢٢٥).
(٢) أي: وُجِد عن بعضهم. شرح النَّاظم (١/ ٢٣٨).
(٣) انظر: مقدِّمة ابن الصَّلاح (ص ٧٥)، و «جامع التَّحصيل» للعلائي (ص ٩٨)، وشرح النَّاظم (١/ ٢٣٨).
(٤) هو: هُشَيْم بن بَشير بن القاسم بن دينار السُّلَمي، أبو مُعاوية بن أبي خازم الواسطي، ثقة ثبت، كثير التدليس والإرسال الخفي، (ت ١٨٣ هـ). تقريب التهذيب (٧٣١٢).
(٥) عن شُعبة أنه قال: «التَّدليسُ أخو الكذب». أخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ١٠٧). وعن شعبة أيضاً قال: «واللَّه! لأن أزني أحبُّ إليَّ من أن أُدلِّس». أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (٢/ ٧٨٠)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١/ ١٧٣)، وابن عدي في الكامل (١/ ١٠٧).