كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

و «الحفظ» اثنان وأربعون نحو: ﴿حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ﴾، و ﴿حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾ (١) وهو ضد النّسيان].

و «انظر» اثنان وعشرون نحو: ﴿وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ (٢)، ومعناه المهلة والتّأخير.

و «أيقظ» من اليقظة ضد النّوم، في: ﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً﴾ فقط (٣).

و «الظهر» نحو: ﴿وَراءَ ظُهُورِهِمْ﴾ (٤)، و ﴿أَنْقَضَ ظَهْرَكَ﴾ (٥).

و «الظهار» من: ظاهر الرّجل/من زوجته، ومنه: ﴿الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ﴾ (٦).

و «الظاهر» ضد «الباطن»، و «الظهير» المعين، و «التّظاهر»: التّعاون، ومنه:

﴿وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ﴾ (٧) إلى قوله: ﴿ظَهِيرٌ﴾.

و «العظم» معروف جمعه ومفرده، نحو: ﴿وَاُنْظُرْ إِلَى الْعِظامِ﴾ (٨) وهي في أربعة عشر موضعا.

و «اللفظ»: الكلام، في سورة «ق»: ﴿ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ﴾ فقط.

و «لظى» ﴿كَلاّ إِنَّها لَظى﴾ (٩) بالمعارج، ﴿فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظّى﴾ (١٠) ب «والليل»، وهو من أسماء النّار عافانا الله منها بمنّه وكرمه.

(١) البقرة: ٢٣٨، يوسف: ٥٥، على الترتيب.
(٢) البقرة: ١٦٢.
(٣) الكهف: ١٨.
(٤) البقرة: ١٠١، آل عمران: ١٨٧.
(٥) الشرح: ٣.
(٦) المجادلة: ٢.
(٧) التحريم: ٤.
(٨) البقرة: ٢٥٩.
(٩) المعارج: ١٥.
(١٠) الليل: ١٤.