د ن ي
و-: الخسيس "والأصل فيه الهمز" ج أدنياء.
الدنية: الخصلة المذمومة "والأصل فيه الهمز".
الدناوة: القرابة. وبينهما دناوة.
المدني: المقصر.
ناقةٌ مدنٍ ومدنية: دنا نتاجها.
الدنا: موضع.
الأدنيان: واديان.
دانية: بلد بالمغرب.
الدهب: العسكر المنهزم.
الدهبرج "فارسي معرب": عشر ريشات.
دهبل: كبر اللقم ليسابق في الأكل (١).
الدهبل: طائر.
أبو دهبل الجمحي: من شعراء الدولة الأموية.
دهثه- دهثًا: دفعه باليد.
ومن أسمائهم: دهثة.
الدهثم: الشديد من الإبل: الرجل السهل الخلق: المكان الوطيء: الأرض السهلة، وهي دهثمة. و-: الرجل السخي المعطاء (ز): البحر.
أدهج: اسم للنعجة، وبها تدعى للحلب، يقال: أدهج أدهج.
دهدأ: قال أبو زيد: ما أدري أي الدهداء هو؛ وهو كقولك ما أدلي أي الطمش هو "مهموز مقصور".
دهدر: حرك استه.
د هـ د
الدهدر والدهدن: الباطل؛ وكأنهما كلمتان ده ودر جعلتا واحدة.
الدهدور: الكذاب. ومن قولهم: دهرين ودهدريه للرجل الكذوب.
ومن أمثالهم: "دهدرين سعد اليقين"، وهو مثنى دهدر.
قال الأصمعي: "ومعناهما عندهم الباطل، ثم قال: ولا أدري ما أصله". وقال أبو علي: "دهدرين اسم فعل لبطل كسرعان اسم لسرع وهيهات اسم لعبد". وقال ابن سيده: "كأنه قال بطل سعد القين، فدهدرين اسم لبطل وسعد مرتفع به وجمعه سعود أي بطل الحداد بأن لا يستعمل وذلك لتشاغل الناس بما هم فيه من الشدة والقحط". وقال الأزهري، بعد أن ذكر ما تأولوه لهذا الكلام وما تكلموا من قولهم، إلا دهٍ فلا ده: "قد حكيت في هذين المثلين ما سمعته وحفظته لأهل اللغة ولم أجد في عربية ولا عجمية إلى هذه الغاية أصلًا صحيحًا، أعني إلا ده فلا ده". وده درين".
والعرب تقول: دهدران لا شيء، أو لا يغنيان، عنك شيئًا؛ وأنشد تعب:
وقولٌ إلا دهٍ فلا ده
قال: معناه إن لم تتب الآن فلا تتوب أبدًا؛ أو إن لم يكن ما أقول فلا أعرف غيره.
دهدق الشيء: كسره. و- دهدقة ودهداقًا اللحم: كسره وقطع عظامه. و- ت البضعة في القدر: دارت مع الغليان. و- دهداقًا في
(١) () والعامة تقول: دعبل اللقمة إذا كبرها وكتلها كتلة كبيرة، وهي من قلب الهاء همزة ثم عينًا.
