كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

رواه عن الوليد بن مسلم متابعًا هشام بن عمار: إسحاق بن موسى الأنصاري [ثقة متقن]، ومهدي بن جعفر الرملي [لا بأس به]، وصفوان بن صالح [الدمشقي: ثقة، من أصحاب الوليد]، ومحمد بن وهب بن عطية الدمشقي [ثقة]، ومحمد بن عبد اللّه بن ميمون الإسكندراني [ثقة]، وعبد الله بن أبي بدر [روى عنه عباس بن محمد الدوري، وأبو بكر بن أبي الدنيا، تاريخ بغداد (١١/ ٨٠)].

ولفظ مهدي بن جعفر [عند أحمد]، وإسحاق بن موسى [عند النسائي وابن نصر]، وعبد اللّه بن أبي بدر [عند ابن أبي الدنيا]، وصفوان بن صالح [عند الحاكم]: "من أكثر من الاستغفار، جعل الله له من كل همٍّ فرجًا، ومن كل ضيقٍ مخرجًا، ورزقه من حيث لا يحتسب". وقال ابن عطية وابن ميمون: "من أدمن الاستغفار، ... ".

قال الطبراني: "لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به: الوليد بن مسلم".

وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه"، فتعقبه الذهبي بقوله: "الحكم: فيه جهالة".

وقال أبو نعيم: "هذا حديث غريب من حديث محمد بن علي عن أبيه عن جده، تفرد به عنه: الحكم بن مصعب".

وقال البغوي: "هذا حديث يرويه الحكم بن مصعب بهذا الإسناد، وهو ضعيف".

وقال ابن حجر في الأمالي المطلقة (٢٥ و ٢٥٠ - ٢٥١): "هذا حديث حسن غريب".

قلت: الحكم بن مصعب القرشي المخزومي الدمشقي: سئل عنه أبو حاتم فقال: "هو شيخ للوليد، لا أعلم روى عنه أحد غيره"، وقال ابن حبان: "الحكم بن مصعب: شيخ يروي عن محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس بن عبد المطلب، روى عنه الوليد بن مسلم وأبو المغيرة، ينفرد بالأشياء التي لا ينكِر نفيَ صحتِها مَن عُني بهذا الشأن، لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه؛ إلا على سبيل الاعتبار"، ثم ذكر له حديثين هذا أحدهما، وقال بأنه لا أصل لهما، وقال ابن القطان الفاسي: "والحكم هذا، قال فيه أبو حاتم: شيخ للوليد، لا أعلم أحدًا روى عنه غيره. ولم يذكر له حالًا، فهو مجهولها"، قلت: بل هو متروك، منكر الحديث، يروي ما لا أصل له [التاريخ الكبير (٢/ ٣٣٨)، الجرح والتعديل (٣/ ١٢٨)، الثقات (٦/ ١٨٧)، المجروحين (١/ ٢٤٩)، تاريخ دمشق (١٥/ ٣٦)، بيان الوهم (٤/ ٦٥٠/ ٢٢١١)، المغني في الضعفاء (١٦٧٧)، الميزان (١/ ٥٨٠)، إكمال مغلطاي (٤/ ١٠٨)، التهذيب (١/ ٤٦٩)].

قلت: سلسلة: محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده ابن عباس؛ على شرط مسلم، أخرج بها حديثًا في صحيحه (٧٦٣/ ١٩١) [راجع السنن برقم (٥٨ و ١٣٥٣ و ١٣٥٤)]، وقد تفرد به: الحكم بن مصعب، ولا يكاد يُعرف بغير هذا الإسناد،