كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ٢٦١/ ١٧٩٦)، وفي الكبرى (٢/ ١٨٧/ ١٤٨٧ - ط. الرسالة) (٣/ ٩٣/ ١٥٧٦ - ط. التأصيل).

قلت: وهذه الرواية توافق رواية ابن جريج في إرسال هذا الحديث، وأن عطاء بن أبي رباح لم يسمعه من أم حبيبة، بينهما واسطة، ولم يسمعه أيضًا من عنبسة، فيبقى حديث عطاء عن أم حبيبة مرسلًا على الصواب، والله أعلم.

و - خالفهم جميعًا: مغيرة بن زياد، فرواه عن عطاء، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ثابر على ثنتي عشرة ركعةً في اليوم والليلة، دخل الجنة [وفي رواية: بنى الله - عزَّ وجلَّ - له بيتًا في الجنة]: أربعًا قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الفجر".

أخرجه الترمذي (٤١٤)، والنسائي في المجتبى (٣/ ٢٦٠/ ١٧٩٤) و (٣/ ٢٦١/ ١٧٩٥)، وفي الكبرى (٢/ ١٨١/ ١٤٧١ - ط. الرسالة) و (٢/ ١٨٨/ ١٤٨٨ - ط. الرسالة) (٣/ ٨٦/ ١٥٦٠ - ط. التأصيل) و (٣/ ٩٤/ ١٥٧٧ - ط. التأصيل)، وابن ماجه (١١٤٠)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٩/ ٥٩٧٥)، وأبو يعلى (٨/ ٢١/ ٤٥٢٥)، والدولابي في الكنى (٣/ ١١٨٦/ ٢٠٧٣)، وابن عبد البر في التمهيد (١٤/ ١٨٦)، والخطيب في السابق واللاحق (١٤٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٠/ ٤).

قال أحمد عن مغيرة: "وروى عن عطاء عن عائشة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة"، وهذا يروونه عن عطاء عن عنبسة عن أم حبيبة: من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة" [العلل ومعرفة الرجال (١/ ٨٣٥/٤٠٤)، ضعفاء العقيلي (٤/ ١٧٥)، الكامل لابن عدي (٦/ ٣٥٤)].

وقال الترمذي: "حديث عائشة: حديث غريب من هذا الوجه، ومغيرة بن زياد: قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه".

وقال النسائي: "هذا خطأ، ولعله أراد عنبسة بن أبي سفيان فصحفه".

وقال الدارقطني في العلل (١٥/ ٢٧٦/ ٤٠٢٦): "ووهم فيه، وإنما أراد: عطاء، عن عنبسة، عن أم حبيبة".

وقال المزي في التحفة (١١/ ٦٣٦/ ١٧٣٩٣): "المحفوظ في هذا الحديث: عنبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة".

قلت: هو حديث منكر، المغيرة بن زياد البجلي الموصلي: ليس بالقوي، له أحاديث أُنكرت عليه، حتى ضعفه بسببها بعضهم، وقالوا بأنه منكر الحديث، بل قال أحمد: "كل حديث رفعه مغيرة فهو منكر"، ونظر بعضهم إلى أحاديثه المستقيمة التي وافق فيها الثقات فقووه بها، وهو عندي ليس ممن يحتج به، لا سيما إذا خالف الثقات [التهذيب (٤/ ١٣٢)، الميزان (٤/ ١٦٠)، العلل ومعرفة الرجال (١/ ٤٠٠/ ٨١٥) و (٢/ ٤٥/ ١٥٠١) و (٢/ ٥١٠/ ٣٣٦١) و (٣/ ٢٩/ ٤٠١٢) و (٣/ ٣٥/ ٤٠٥٤ - ٤٠٥٦) و (٣/ ١٦٣/ ٤٧٢٩)، تاريخ