كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

هكذا بخطه، وهو خطأ وتخليط عجيب، فإنه توفِّي سنة ٦٤٨ هـ، وهو شمس الدين يوسف بن خليل بن قراجا بن عبد الله أبو الحجاج الدمشقي نزيل حلب، أحد الحفاظ الرحالين المشهورين. ولا نعرف له تاريخًا، ولعل المؤلف ظن معجم شيوخه هو هذا التاريخ، قال الذهبي في تاريخ الإسلام: "وقد خرج لنفسه معجمًا سمعته من ابن الظاهري"، وتنظر ترجمته الوسيعة في سير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٥١ وتعليقنا عليه، ولم يذكر أحد ممن ترجم له أنه ألف تاريخًا، فهو وهم لا ريب فيه.

• ٢/ ٢٠٣ (٢٧٩٢)

وذكر أن المؤرخ صارم الدين إبراهيم بن محمد المصري المعروف بابن دقماق توفِّي سنة ٧٩٠ هـ، فأخطأ في ذكر تاريخ وفاته، حيث أن صوابه: سنة ٨٠٩ هـ، كما تقدم في ترجمته (١٨٥٠).

• ٢/ ٢٠٤

قال: "تاريخ ابن زيدون: أحمد بن عبد الله الحضرمي المتوفَّى سنة ثلاث وستين وأربع مئة".

هكذا نَسَبه بخطه "الحضرمي"، وإنما صوابه: "المخزومي"، فهو أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون المخزومي القرشي الأندلسي القرطبي، كما في سير أعلام النبلاء ١٨/ ٢٤٠، وتاريخ الإسلام ١٠/ ١٨٩، وسيأتي ذكره على الصواب عند ذكر رسالة ابن زيدون.

• ٢/ ٢٠٨

قال: "تاريخ ابن النجار: لبغداد والكوفة والمدينة تأتي كلها".

هكذا قال ظنًّا منه أن ابن النجار واحد، فمؤلف تاريخ بغداد، وهو التاريخ المجدد لمدينة السلام، مؤلفه هو محب الدين محمد بن محمود بن الحسن المعروف بابن النجار المتوفَّى سنة ٦٤٣ هـ، وكذا هو مؤلف تاريخ المدينة. أما الكوفة فمؤلف الكتاب شخص آخر هو أبو الحسين محمد بن جعفر بن محمد الكوفي المتوفَّى سنة ٤٠٢ هـ، كما سيأتي مفصلا في موضعه.