كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

هكذا بخطه، والمؤلف لا يعرف شيئًا من الوفيات ولا من سير العلماء، فإن ابن تيمية توفِّي سنة ٧٢٨ هـ، وكتب التاريخ والتراجم فصلت في يوم وفاته المشهود الذي لم يشهد له التاريخ مثلا في كثرة الخلق وازدحام الناس.

• ٢/ ٢٠٠ (٢٧٨٧)

قال: "تاريخ ابن الجزري: هو شمس الدين محمد بن محمد المتوفَّى سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة، وهو غير الطبقات".

هكذا ذكر هذا الكتاب لابن الجزري المقرئ المتوفَّى سنة ٨٣٣ هـ، ولم يذكر أحد ممن ترجم لابن الجزري أن له مثل هذا التأليف، وسيعيده في تاريخ الجزري ويذكر أنه بلغ فيه إلى سنة ثمان وتسعين وسبع مئة، ثم سيذكره في مختصرات تاريخ الإسلام للذهبي فيقول: "وشمس الدين محمد بن محمد الجزري المتوفَّى سنة ثلاث وثلاثين وثمان مئة مجلد أوله الحمد لله الذي جعل الحوادث والوفيات … إلخ وفرغ في رجب سنة ٧٩٨ هـ". وكل هذا غريب وأنا أخوف ما أكون أن يكون الكتاب لشمس الدين محمد بن إبراهيم الجزري الدمشقي المتوفَّى سنة ٧٣٩ هـ والذي وقف فيه عند سنة ثمان وثلاثين وسبع مئة، والذي انتقى منه الذهبي "المختار من تاريخ ابن الجزري".

• ٢/ ٢٠١

قال: "تاريخ ابن حجي: هو الشيخ شهاب الدين أحمد ابن علاء الدين السعدي الدمشقي الحافظ المتوفَّى سنة خمس عشرة وثمان مئة، جعله ذيلًا على العبر، وسيأتي".

هكذا ذكر وفاته بخطه، وهو خطأ، صوابه: سنة ست عشرة وثمان مئة، كما في السلوك ٤/ ٢٧٦١، وذيل التقييد ١/ ٣٠٤، ودرر العقود الفريدة ١/ ٣٦٨، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ٣٤٢، وإنباء الغمر ٧/ ١٢١، ووجيز الكلام ٢/ ٤٢٦، والضوء اللامع ١/ ٢٦٩ وغيرها. ولعله اشتبه عليه بشهاب الدين أحمد بن إسماعيل الحسباني ثم الدمشقي المتوفى في ربيع الآخر من سنة ٨١٥ هـ، والمترجم في وجيز الكلام ٢/ ٤٢١، وإنباء الغمر ٧/ ٧٨، والضوء اللامع ١/ ٢٠٩.