كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

وأرسُمَ لخلاف كلِّ واحدٍ من الأئمة بابًا على الترتيب الذي رَتَّبه بعضُ أستاذنا (١)، إلا أنهم أوردوا الكتُبَ كلَّها في كل باب، وأنا أُوردُ كلَّها في كلِّ كتاب وأذكر في كل مسألةٍ نُكتةً شافيةً وحُجّةً كاملة، أوَّلُه: الحمد لله المتعزِّز بذاته … إلخ.

١٦٠٩٤ - المُختلِفُ والمُؤتِلِفُ فِي أَسماءِ الرِّجال (٢):

صنف فيه: الحافظ أبو الحَسَن (٣) عليُّ (٤) بن عُمَر الدارقطني البغدادي، توفِّي سنة ٣٨٥ كتابًا حافلًا.

١٦٠٩٥ - أخَذ منه الحافظ أبو بكر أحمد (٥) بن علي الخطيب البغدادي، ومِن "مُشتبِه النَّسبة" وزاد عليهما وجَعَله كتابًا سماه: "المؤتلف تكملةُ المختلف"، وتوفِّي سنة ٤٦٣.

١٦٠٩٦ - وجاء الأميرُ أبو نَصْر (٦) عليُّ (٧) بن هبة الله ابن ماكولا فزاد عليه وجَعَله كتابًا حافلًا سَمَّاه: "الإكمال"، أجاد فيه، وتوفِّي سنة ٤٨٧ (٨). واستدرك عليهم ما فاتهم في كتابِ آخَر (٩).

(١) هكذا بخطه، ولعله أراد أن يكتب "أستاذينا" فكتب "أستاذنا".
(٢) كتب المؤلف في حاشية النسخة معلقًا: "قالوا: أولى الأشياء بالضبط أسماء الناس؛ لأنه شيء لا يدخله القياس ولا قبله شيء يدل عليه ولا بعده". قال بشار: هذا قول أبي إسحاق النجيرمي، مذكور في مقدمة كتاب عبد الغني بن سعيد المصري.
(٣) كتب المؤلف أولًا: "للحافظ أبي الحسن" ثم كتب فوقها: "صنّف فيه"، فعدلنا العبارة على ما أراد المؤلف بعد زيادة "صنف فيه".
(٤) تقدمت ترجمته في (٥٦٦).
(٥) تقدمت ترجمته في (٧٠).
(٦) في م: "الأمير الحافظ أبو نصر"، ولفظة "الحافظ" لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٧) ترجمته في: تاريخ دمشق ٤٣/ ٢٦٣، ومعجم الأدباء ٥/ ١٩٨٦، وإكمال ابن نقطة ١/ ١٥١، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٠٥، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٥٨١، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٥٦٩، وفوات الوفيات ١١٠/ ٣، والوافي بالوفيات ٢٢/ ٢٨٠، ومرآة الجنان ٣/ ١٠٩، وغيرها.
(٨) هكذا بخطه، وقيل أنه توفِّي سنة ٤٧٥ هـ.
(٩) هو كتاب "تهذيب مستمر الأوهام" المطبوع المنتشر المشهور.