كتاب أمالي المرتضى غرر الفوائد ودرر القلائد (معتزلي)

وفى ذلك يقول أيضا:

أنا ابن عقال وابن ليلى وغالب ... وفكّاك أغلال الأسير المكفّر (١)

ليلى: أم غالب، وعقال: هو محمد (٢) بن سفيان بن مجاشع، وفكّاك الأغلال: ناجية ابن عقال، والمكفّر: هو الّذي كفّر وكبّل بالحديد-

وكان لنا شيخان ذو القبر منهما ... وشيخ أجار النّاس من كلّ مقبر (٣)

ذو القبر، غالب وكان يستجار بقبره، والّذي أجار الناس من المقبر وأحيا الوئيدة صعصعة (٤) -

على حين لا تحيا البنات وإذ هم ... عكوف على الأصنام حول المدوّر (٥)

أنا ابن الّذي ردّ المنيّة فضله ... وما حسب دافعت عنه بمعور (٦)

أبى أحد العينين (٧) صعصعة الّذي ... متى تخلف الجوزاء والنّجم يمطر

أجار بنات الوائدين ومن يجر ... على القبر (٨) يعلم أنّه غير مخفر

وفارق ليل من نساء أتت به (٩) ... تعالج ريحا ليلها غير مقمر

فارق، يعنى امرأة ماخضا؛ شبهها بالفارق من الإبل، وهى الناقة يضربها المخاض فتفارق الإبل، وتمضى على وجهها حتى تضع-

(١) ديوانه: ٤٧٦ - ٤٧٧.
(٢) حاشية الأصل: «هذا فى نسخة ابن الشجرى»، وفيها (من نسخة): «هو عقال بن محمد ابن سفيان بن مجاشع».
(٣) حاشية الأصل: «من كل مقبر، أى الّذي يدفن البنات أحياء ويجعلهم فى القبر».
(٤) حاشية الأصل: «فى نسخة الشجرى: حقه: والّذي أجار الناس وأحيا الناس من المقبر وأحيا الوليد صعصعة».
(٥) المدور: صنم يدورون حوله.
(٦) حاشية الأصل: «المعور: ذو العورة؛ وهو من قوله تعالى: إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ؛ أراد أنه حصن لا يتمكن منه أحد».
(٧) من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «الغيثين»، وهى رواية الديوان.
(٨) حاشية الأصل (من نسخة): «على الفقر».
(٩) حاشية الأصل (من نسخة): «أبى» وهى رواية الديوان.