كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق

وما العذر يا رسول الله؟ قال خوف أو مرض. أخرجه أبو داود والدار قطنى (١) وفى سنده أبو جَناب يحيى بن الكلبى وأبو المخارق الكوفى، وفيهما مقال (قال) ابن المنذر: لا أعلم خلافاً بين أهل العلم أن للمريض أن يتخلف عن الجماعات من أجل المرض. وقد تخلف النبى صلى الله عليه وسلم عنها وهو مريض قال: مروا أبا بكر أن يُصلىَ بالناس " ولحديث " مالك عن نافع أن ابن عمر أذَّن للصلاة فى ليلة ذات برْد وريح فقال. ألا صلوا فى الرحال. ثم قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة أو ذاتُ

مطر يقول: ألا صلوا فى الرِّحال. أخرجه الأئمة والشيخان والنسائى وأبو داود (٢). {١٦٣}

ومثلُ البرد الحرُّ الشديد والريح الباردة فى ليلة مظلمة وإن لم تكن شديدة عند الحنبلية والشافعية (وقال) الحنفيون: لا تكون عذراً إلا إن كانت شديدة وقد أجمع العلماء على أن التخلف عن الجماعة فى شدة المطر والظلمة والريح وما أشبه ذلك مباح (وعن عائشة) أن النبى صلى الله عليه وسلم. قال: لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان. أخرجه مسلم وأبو داود (٣). {١٦٤}

(وعن ابن عمر) أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان أحدكم على

(١) تقدم رقم ٥٦ ص ٣٤ (حكم الجماعة) و (لم تقبل منه) جواب الشرط. والمعنى أن من سمع المؤذن فلم يمنعه من إجابته - بحضور الجماعة - عذر، لم تقبل صلاته، أى لم يثب عليها ثواباً كاملا.
(٢) ص ١٢٤ ج ١ بدائع المنن. وص ١٨٤ ج ٥ - الفتح الربانى. وص ١٠٨ ج ٢ فتح البارى (الرخصة فى المطر والعلة أن يصلى فى رحله) وص ٢٠٥ ج ٥ - نووى مسلم (الصلاة فى الرحال فى المطر) وص ١٠٦ ج ١ - مجتبى (الإذن فى التخلف عن حضور الجماعة فى الليلة المطيرة) وص ٢٠٥ ج ٦ المنهل العذب (التخلف عن الجماعة فى الليلة المطيرة) (والحديث) صريح فى أن النبى صلى الله عليه وسلم كان بأمر المؤذن أن ينادى بالصلاة فى الرحال بعد الأذان، وهو الراجح لما فيه من عدم تغيير نظم الأذان.
(٣) ص ٤٧ ج ٥ نووى مسلم (كراهة الصلاة بحضرة الطعام .. ) وص ٢٩٥ ج ١ - المنهل العذب (الرجل أيصلى وهو حاقن؟ ) ولفظه: لا يصلى.