كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَة، فَإِذَا تَوَضَّأ انْحَلَّتْ عُقْدَتَانِ، فَإِذَا صَلَّى انْحَلَّتِ الْعُقَدُ، وَإِلا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلانَ".

٦٢٧٩ - حَدَّثَنَا أبو خيثمة، حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، عُوذُوا بِاللَّهِ مِن فِتْنَةِ المسِيحِ الدَّجَّالِ، عُوذُوا بِاللَّهِ مِنْ فِتْنَة المحْيَا وَالممَاتِ".

= وزادوا أيضًا قوله: (فأصبح نشيطًا طيب النفس ...... ) بعد قوله: (فإذا صلَّى انحلت العقد ... ).
قلتُ: قد توبع عليه ابن عيينة عن أبي الزناد، تابعه جماعة: منهم:
١ - مالك: على نحو رواية سفيان مع الزيادة الماضية: عنده في "الموطأ" [رقم ٤٢٤]، ومن طريقه البخارى [١٠٩١]، وأبى داود [١٣٠٦]، وابن حبان [٢٥٥٣]، والبيهقى في "سننه" [٤٤١٨]، والبغوى في "شرح السنة" [٤/ ٣٢]، وأبى عوانة [رقم ٢٢١٥]، وابن المنذر في "الأوسط" [رقم ٢٥٠٣]، وابن نصر في "قيام الليل" [رقم ٢٨/ مختصره]، وأبى القاسم الجوهرى في "مسند الموطأ" [رقم ٥٢٩]، والطحاوى في "المشكل" [١/ ١٨٢]، وغيرهم.
٢ - وعبد الرحمن بن أبي الزناد: على مثل رواية مالك: عند ابن المنذر والبيهقى والطحاوى مقرونًا مع مالك في سنده ... ووقع وحده: عند المؤلف [برقم ٦٣٢٢]، كلهم من طريقين عن عبد الرحمن به.
قلتُ: وسنده قوى مستقيم.
٦٢٧٩ - صحيح: أخرجه مسلم [٥٨٨]، والحميدى [٩٨٢]، والنسائى [٥٥٠٨، ٥٥١٣، ٥٥١٦]، وأحمد [١/ ٢٥٨]، والطبرانى في "الدعاء" [رقم ١٣٧٥]، وأبو نعيم في "المستخرج" [١٣٠٤]، والسراج في "مسنده" [١/ ٢٧٢]، والطحاوى في "المشكل" [١٣/ ٩٩]، والبيهقى في "إثبات عذاب القبر" [رقم ١٨٩]، وأبو القاسم الجوهرى في "مسند الموطأ" [رقم ٥٥٠]، وابن الأعرابى [رقم ١٠٤١] وابن جميع [رقم ٢٨٢]، كلاهما في "المعجم" وغيرهم من طرق عن عبد الله بن ذكوان أبي الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة به ... =