كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أَطَاعَنِى فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِى فقَدْ أَطَاعَنِى".

٦٢٧٣ - وَبِإسْنَادِهِ عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "لا تَصُمِ المرْأَة يَوْمًا سِوَى رَمَضَانَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ، إِلا بِإِذْنِهِ".

= ٣ - ومغيرة بن عبد الرحمن الحزامى: على مثل رواية شعيب: عند مسلم [١٨٣٥]، وأبى عوانة [رقم ٧٠٩١]، وغيرهما.
٤ - ومالك: على مثل رواية شعيب: عند أبي عوانة [رقم ٧٠٩٦]، من طريق إبراهيم بن الوليد الجشاش عن سعيد بن داود عن مالك به.
قلتُ: وهذا لا يثبت عن مالك أصلًا، وسعيد بن داود: هو الزنبرى المدنى، تكلم غير واحد في روايته عن مالك، بل ضعفه الدارقطنى والخليلى وغيرهما، وهو من رجال (التهذيب).
٦٢٧٣ - صحيح: أخرجه الترمذى [٧٨٢]، وابن ماجه [١٧٦١]، والنسائى في "الكبرى" [٣٢٨٧، ٣٢٨٨]، وأحمد [٢/ ٢٤٥]، والدارمى [١٧٢٠]، وأبو عوانة [رقم ٢٩٤٥]، والبغوى في "شرح السنة" [٦/ ٣٢١]، وغيرهم من طرق عن ابن عيينة عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة به ... وهو عند بعضهم بنحوه.
قال الترمذى: (حديث أبي هريرة حسن صحيح، وقد روى هذا الحديث عن أبي الزناد عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -).
قلتُ: والوجهان محفوظان عن أبي الزناد؛ وقد توبع ابن عيينة على اللون الماضى عن أبي الزناد: تابعه شعيب بن أبي حمزة على نحو في سياق أتم دون ذكر (رمضان) فيه: عند البخارى [٤٨٩٩]، ومن طريقه البغوى في "شرح السنة" [٦/ ٢٠٣]، وأبى عوانة [رقم ٢٩٤٨]، والطحاوى في "المشكل" [٥/ ١٣٠]، وغيرهم.
ولأبى الزناد فيه إسناد آخر: يرويه عن موسى بن أبي عثمان عن أبيه عن أبي هريرة نحوه مرفوعًا ... عند أحمد والدارمى والنسائى في "الكبرى" وابن حبان وجماعة؛ وقد خرجناه في "غرس الأشجار".
وجاء جعفر بن ربيعة وخالف أبا الزناد في الإسناد الأول، فقال: عن الأعرج به مرسلًا، ليس فيه أبو هريرة، هكذا أخرجه النسائي في "الكبرى" [٣٢٨٩]، هكذا قَصَّر به جعفر ولم يجوده , وأبو الزناد أحفظ منه وأثبت بلا خلاف؛ فالقول قوله ... والله المستعان.