كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

وأَجازَ المبرد: وقوع (أحد) فِي الإِيجاب مرادًا به العموم؛ نحو: (يقول ذاك كل أحد).

والله الموفق

ص:

٣١٨ - وَغَيْرُ نَصْبِ سَابِقٍ فِي النَّفْي قَدْ ... يَأْتِي وَلَكِنْ نَصْبَهُ اخْتَرْ إِنْ وَرَدْ (١)

ش:

إِذا قدم المستثنى علَى المستثنَى منه .. وجب النّصب إن كَانَ الكلام موجبًا؛ نحو: (جاء إِلَّا زيدًا القوم)، و (مررت إِلَّا زيدًا بالقوم).

ابن السّكيت: مَا بهَا عَيَنٌ، والعَيَنُ: أهل الدّار، وأنْشَد:
تَشْرَبُ مَا فِي وَطْبِها قبلَ العَيَنْ
غَيره: مَا بهَا عَيَنٌ وعائنَةٌ.
اللحياني: مَا بهَا عائِرَة عَيْنٍ، وَإِن لَهُ من المَال عائرةَ عينين.
أَبُو عُبَيْد: مَا بهَا دُعْويٌّ ولَا دُبِّيٌّ من الدّعاء والدّبيب.
ابْن السّكيت: مَا بهَا طُوئِيٌّ، وَلَا لاعِي قَرْوٍ وَمَا بهَا طُؤَوِيٌّ وطُوَوِيٌّ.
اللحياني: مَا بهَا طاويٌّ غير مَهْمُوز.
ابْن السّكيت: مَا بهَا كَرَّابٌ وَلَا كَتِيعٌ وَلَا طارِفٌ وَلَا أنيسٌ: أَي مَا بهَا أحد.
وَمَا بهَا صوَّاتٌ وَلَا داعٍ وَلَا مُجيبٌ وَلَا مُعَرَّب وَلَا ناخِرُ وَلَا نابحٌ وَلَا ثاغٍ وَلَا راغٍ.
ابْن دُرَيْد: مَا بهَا نُمِّيٌّ:
قَالَ سِيبَوَيْه: أما أحد وكَرَّابٌ وأرِمٌ وكَتيعٌ وعَريبٌ وَمَا أشبه ذَلِك .. فَلَا يقعنَ واجباتٍ، وَلَا حَالًا وَلَا اسْتِثنَاءَ، وَلَا يسْتَخْرج بهَا نوع من الْأَنْوَاع فيَعملُ مَا قبله فِيهِ عَمَلَ الْعشْرين فِي الدّرهم إِذا قلت: عشرُون درهمًا.
ولكنهن يقعن فِي النّفي مَبْنِيًّا عَلَيْهِنَّ ومبنيةٌ على غَيْرهنَّ؛ فَمن ثمَّ تَقول: مَا فِي النّاس مِثلُهْ أحَدٌ، حملت (أحدا) على مَا حملت عَلَيْهِ مِثْلًا وَكَذَلِكَ مَا مَرَرْت بمِثْلِكَ أحدٍ.
(١) وغير: مبتدأ، وغير: مضاف. ونصب: مضاف إليه، ونصب: مضاف. وسابق: مضاف إليه. في النفي: جار ومجرور متعلق بقوله: يأتي الآتي. قد: حرف دال على التقليل. وجملة يأتي وفاعله المستتر فيه جوازًا، تقديره: هو يعود إلى غير نصب: في محل رفع خبر المبتدأ. ولكن: حرف استدراك. نصبَه: نصب: مفعول مقدم لاختر، ونصب: مضاف، والهاء: مضاف إليه: اختر: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت: إن: شرطية. ورد: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام، وتقديره: إن ورد فاختر نصبه.