كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

إِلَّا وليس غيرُ) بالضّم والفتح.

فالضّم: علَى معنَى: (ليس غير ذلك مقبوضًا).

والفتح: علَى معنَى: (ليس المقبوض غير ذلك).

فائدة:

سبق أَن (أحد) لا يستعمل إِلَّا فِي النّفي المحض أَو شبهه مختصًّا بمن يعقل، وهو لازم الإِفراد والتذكير، ومثله: (عريب)، و (ديار)، و (كتيع)، و (كراب)، و (دعوي)، و (داري)، و (دوري)، و (أرم)، و (أريم)، و (وابر)، ونحو ذلك (١).

(١) قال ابن سيده في "المخصص" في باب النفي في المواضع:
أَبُو عُبَيْد: مَا بالدّار عَرِيبٌ الذّكر وَالأُنْثَى فِي ذَلِك سَوَاء.
غَيره: مَا بهَا مُعرِب كَذَلِك.
أَبُو عُبَيْد: مَا بهَا دِبِّيجٌ، قَالَ أَبُو عَليّ: هُوَ من الدّبْجِ، وَهُوَ أرقُّ مَا يكون من النّقْش، وَقد صحَّف من رَوَاه بالْحَاء.
أَبُو عُبَيْد: مَا بهَا طُوريٌّ.
غَيره: مَا بهَا هَلْبَسيسٌ: أي أحد يُسْتأنس بِهِ.
ابْن دُرَيْد: وَلا طُورانيُّ.
أَبُو عُبَيْد: وَلا دوريٌّ وَلَا دَيّارٌ.
ابْن السّكيت: ولا دَيّور.
اللحياني: مَا بهَا دارِيٌّ، وَحَقِيقَة الدّاريّ: الَّذِي لَا يبرح منزله وَلَا يطْلب معاشًا، فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى الدّار.
أَبو عُبَيْد: وَلَا وابِرٌ، ولا نافخ ضَرْمَةٍ، وَلَا صافِرٌ، وَلَا أريمٌ، وَلَا أَرِمٌ مِثَال فَعِلٌ.
ابن السّكيت: ما بهَا آرِمٌ مِثَال فاعِل.
وأيْرَميٌّ وإرَمِيٌّ.
أبُو عُبَيْد: مَا بهَا شَفْرٌ.
ابْن السّكيت: شَفْرٌ وشُفْرٌ لُغَتَانِ، فَأَما شُفر الْعين والفرج .. فبالضّمِّ لَا غير.
أبو عُبَيْد: ما بها تأمورٌ مهموزٌ مثله.
وَيُقَال أَيْضًا: مَا في الرّكِيَّة تامورٌ؛ يَعْنِي: المَاء؛ وَهُوَ قِيَاس على الأول.
ابْن السّكيت: مَا بهَا تُؤْمُريٌّ، وَقَالَ: مَا رَأَيْت تُؤمُرِيًّا أحسن مِنْهَا، للْمَرْأَة الجميلة؛ أَي: لم أرَ خلْقًا.
اللحياني: مَا بهَا عائِنٌ وَمَا بهَا عائِنَةٌ.
أَبُو عُبَيْد: مَا بهَا عائِنٌ وَلَا عَيْنٌ.