كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

(سُرَيحِين) كما سبق، فلا يقال: (سُرَيحان).

والحاصل: أنه لا يضر بقاء ما ذكر؛ لأنه فِي تقدير الانفصال كما قال المصنف.

والمصغر فِي الحقيقة إِنما هو الذي قبل مدة التأنيث.

وقيل: التاء.

وقيل: ياء النسب.

وقيل: العجز.

وقيل: الألف والنون. . فلا يعتقد أن أبنية التصغير خرجت عن أصلها.

وقال بعضهم: ثبت العجز من المركب لئلا يلتبس بتصغير غير المركب، وسيأتي الخلاف فِي نحو: (جلولاء).

واللَّه الموفق

ص:

٨٤٣ - وَقَدِّرِ انْفِصَالَ مَا دَلَّ عَلَى ... تَثْنِيَةٍ أَوْ جَمْعِ تَصْحِيْحٍ جَلَا (١)

ش:

لا يضر أيضًا بقاء علامة التثنية ولا علامة الجمع، فتقول فِي تصغير (زيدان)، و (جعفَران)، و (هندان): (زُيَيدان)، و (جُعَيفِران)، و (هُنَيدان).

وفي تصغير (زيدون)، و (مسلمات): (زُيَيدين)، و (مُسَيلمات)، فتقدر الانفصال كما سبق.

وإِذا قدر الانفصال. . فلا يضر أيضًا؛ لأن المصغر فِي الحقيقة إِنما هو (زيد)،

(١) وقدر: فعل أمر: وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: أنت. انفصال: مفعول به لقدر، وانفصال: مضاف، وما: اسم موصول: مضاف إِليه. دل: ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إِلى ما الموصولة، والجملة من دل وفاعله المستتر فيه: لا محل لها صلة الموصول. على تثنية: جار ومجرور متعلق بدل. أو: عاطفة. جَمعِ: معطوف على تثنية، وجمع: مضاف، وتصحيح: مضاف إِليه. جلا: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إِلى جمع، والجملة من جلا وفاعله المستترِ فيه: فِي محل جر صفة لجمع.
وقرأ المكودي قوله: (جمعَ): بالنصب، وجعله مفعولًا مقدمًا لقوله. جلا: وجملة. جلا - إِلخ: عطفًا على جملة. (دل على تثنية)، وهو عندي أحسن.