كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

وقرأ عكرمة: {إيلا} ...

البحر ٥: ١٣، ابن خالويه ٥٢، المحتسب ١: ٢٨٣ - ٢٨٤.

٣ - واذكر بعد أمة ... [١٢: ٤٥].

قرأ عكرمة وشبيل {بعد أمه} بسكون الميم، مصدر أمه على غير قياس. وقال الزمخشري: من قرأ بسكون الميم فقد أخطأ.

البحر ٥: ٣١٤.

وفي المحتسب ١: ٣٤٤: «قال أبو الفتح: الأمه: النسيان، أمه الرجل يأمه أمها، أي نسى».

٤ - أولي الأيدي والأبصار ... [٣٨: ٤٥].

{الأيد} بلا ياء الأعمش. ابن خالويه ١٣٠.

وفي المحتسب ٢: ٢٣٣ - ٢٣٤: «قال أبو الفتح: يحتمل ذلك أمرين:

أحدهما: أنه أراد {بالأيد} الأيدي على قراءة العامة، إلا أنه حذف الياء، تخفيفًا.

والآخر: أنه أراد بالأيد: القوة، أي القوة في طاعة الله والعمل بما يرضيه».

٥ - ويأمرون الناس بالبخل ... [٤: ٣٧، ٥٧: ٢٤].

في البحر ٣: ٢٤٦: «قرأ ابن الزبير وجماعة {بالبخل} بفتح الباء وسكون الخاء، وكلها لغات».

٦ - والذين لا يجدون إلا جهدهم ... [٩: ٧٩].

في معاني القرآن: «الجهد: لغة أهل الحجاز، ولغة غيرهم: الجهد».

وفي البحر ٥: ٧٥ - ٧٦: «وقرأ ابن هرمز وجماعة {جهدهم} بالفتح فقيل: هما لغتان بمعنى واحد، وقال القنبي: بالضم الطاقة. وبالفتح المشقة».

ابن خالويه ٥٤.