كتاب تفسير مبهمات القرآن

قال بعض المتأخرين: يريد لجواز أن يكون تأنيث الفعل لما في لفظ النملة من التأنيث وعلم تأنيثها من خارج، قال (١) الشّعبي: كانت هذه النملة القائلة ذات جناحين، وقال (٢): نوف البكالي (٣): كانت تلك على قدر الذّباب العظيم.

ووادي (٤) النّمل بالشّام مما يلي عسقلان (٥) معروف إلى اليوم، ويقال (٦) نملة ونمل بفتح النون وضم الميم كسمرة وسمر، وبضمّهما كبسرة وبسر وكلاهما مروي قراءة عن سليمان (٧) التيمي رضي الله عنه، وقراءة الجمهور إمّا لغة مستقلة، وإمّا مخفّفة من الأولى، والله أعلم.

= أخباره في: شذرات الذهب: ٥/ ٣٣٩، طبقات الشافعية للأسنوي: ٢/ ٤٥٤، غاية النهاية: ٢/ ١٨٠.
(١) ذكره القرطبي في تفسيره: ١٣/ ١٦٩.
(٢) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٦/ ١٦١، وذكره القرطبي في تفسيره: ١٣/ ١٧١، وذكره ابن كثير في تفسيره: ٦/ ١٩٤.
(٣) البكالي: (؟ - ٩٥ هـ‍). هو: نوف بن فضالة الحميري، إمام أهل دمشق في زمانه، مستور، وكان راويا للقصص. تقريب التهذيب: ٥٦٧.تهذيب التهذيب: ١٠/ ٤٩٠.
(٤) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: ٦/ ١٦١ عن قتادة، قال ابن كثير في تفسيره: ٦/ ١٩٤: «ومن قال من المفسرين: إن هذا الوادي كان بأرض الشام أو بغيره، وأن هذه النملة كانت ذات جناحين كالذباب أو غير ذلك من الأقاويل فلا حاصل لها».
(٥) عسقلان: بفتح أوله، وسكون ثانيه ثم قاف، وآخره نون: مدينة بالشام، من أعمال فلسطين على ساحل البحر بين غزة وبيت جبرين، ويقال لها عروس الشام. انظر: معجم البلدان: ٤/ ١٢٢.
(٦) انظر: اللسان: ١١/ ٦٧٨ مادة (نمل)، وقد ذكر هذه القراءة القرطبي في تفسيره: ١٣/ ١٦٩.
(٧) التيمي: (٤٦ - ١٤٣ هـ‍). هو: سليمان بن طرخان التيمي مولاهم البصري، أبو المعتمر ثقة عابد، وقال ابن حبان: كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة إتقانا وحفظا وسنة. -