كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

وتازيرٌ وجِدارٌ وسقفٌ كبابٍ (١)

ونومٌ على رداءٍ (٢)، أو مَجَرِّ فَرَسٍ، ولم يَزُلْ عنه، ونَعْلٌ برِجْلٍ: حرزٌ (٣).

فمَنْ نَبَشَ قبرًا، وأخَذ (٤) الكَفَنَ (٥). . . . . .

ــ

قطعَ (٦)، وعمومُ كلامِ المصنفِ يتناول ما لو كان القبرُ بالصحراء، وبمحوطٍ (٧).

* قوله: (وهو ملكٌ له)؛ أي: [الميتِ] (٨)؛ استصحابًا لحالةِ الحياة، ولا يزول ملكُه إلا عما لا حاجةَ به إليه (٩).

(١) الفروع (٦/ ١٢٩)، والمبدع (٩/ ١٣٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٤٤).
(٢) المحرر (٢/ ١٥٨)، والمقنع (٥/ ٧٣٠) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٢٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٤١).
(٣) الفروع (٦/ ١٢٩ - ١٣٠)، والمبدع (٩/ ١٣١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٤٢)، وانظر: المحرر (٢/ ١٥٨).
(٤) في "ط": "أو أخذ".
(٥) وعنه: لا قطع. وعنه: لا قطع إلا إن أخرجَ الميتَ من القبر وأخذه.
المبدع (٩/ ١٢٩)، وانظر: المحرر (٢/ ١٥٨)، والفروع (٦/ ١٢٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٤٣).
(٦) المصادر السابقة.
(٧) وفي الواضح: من مقبرة مصونة بقرب البلد، ولم يقل في التبصرة: مصونة. انظر: الفروع (٦/ ١٢٩)، والمبدع (٩/ ١٢٩)، والإنصاف (١٠/ ٢٧٣).
(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من: "أ".
(٩) معونة أولي النهى (٨/ ٤٨٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٦٩)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢١، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٤٣).