كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

ومن سافرتْ بإذنِه أو مَعه لنُقلةٍ إلى بلد، فمات قبل مفارقةِ البُنيانِ، أو لغير النُّقلة -ولو لحجِّ- ولم تُحرِم قبل مسافةِ قصرٍ: اعتدَّتْ بمنزله (١)، وبعدَهما: تُخيَّرُ (٢).

وإن أحرمتْ -ولو قبلَ موته- وأمكن الجمعُ: عادت، وإلا: قُدِّم حجٌّ مع بُعدٍ (٣)، وإلا. . . . . .

ــ

(ولو وجدت من يقضيها الحاجة)، إقناع (٤).

* قوله: (وبعدهما تُخَيَّر)؛ أيْ: بعد مفارقة البنيان في الأولى، وبعد مسافة (٥) القصر في الثانية (٦).

* قوله: (وأمكن الجمع)؛ أيْ: بين (٧) العدة والحج (٨).

* قوله: (وإلا)؛ أيْ:. . . . . .

(١) الفروع (٥/ ٤٢٤ - ٤٢٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٨٤)، وانظر: المحرر (٢/ ١٠٨)، والمقنع (٥/ ٣٦٢) مع الممتع.
(٢) وقيل: إن مات بعد مفارقة البنيان يلزمها العدة في البلد الثاني كما لو وصلت.
الإنصاف (٩/ ٣٠٩)، وانظر: المحرر (٢/ ١٠٨)، والفروع (٥/ ٤٢٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٨٤).
(٣) وقيل: يقدم أسبقهما. الفروع (٥/ ٤٢٥)، وانظر: المحرر (٢/ ١٠٨)، والفروع (٥/ ٤٢٦)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٨٥).
(٤) الإقناع (٨/ ٢٧٨٤) مع كشاف القناع -بتصرف قليل-.
(٥) في "أ": "ومسافة".
(٦) الفروع (٥/ ٤٢٥)، معونة أولي النهى (٧/ ٨١٢)، وشرح المنتهى (٧/ ٨١٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٢٨)، وحاشية منتهى الإرادات لوحة ٢٠٤.
(٧) في "أ": "من"، وفي "د": "بعد".
(٨) معونة أولي النهى (٧/ ٨١٣)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٢٩).