كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

وقالوا: هو اللاتُّ.

[٢٠٨٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا جَريرٌ (١)، عن مَنصورٍ (٢)، عن مجاهدٍ؛ قال: كان "اللاتُّ" (٣) رجلً يَلُتُّ (٤) لهم السَّوِيقَ؛ فلمَّا ماتَ عَكَفُوا على بيتِهِ (٥).

= من أخلاط. وانظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٢١٨)، و "النهاية" (١/ ٤٦٧)، و "تاج العروس" (ح ي س).
وفي "الدر المنثور": "فيجعل منه حيسًا، ويطعم من يمر من الناس".
(١) هو: ابن عبد الحميد الضبي.
(٢) هو: ابن المعتمر.

[٢٠٨٥] سنده صحيح إلى مجاهد، ولكنه لم يذكر عمن أخذه. وانظر الأثر السابق.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٣٢) لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٢٢/ ٤٨) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير، به.
وأخرجه الفراء في "معاني القرآن" (٣/ ٩٧ - ٩٨) عن القاسم بن معن، وعبد بن حميد في "تفسيره" - كما في "فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" (٢٧/ ٣٥٧) - وابن جرير في "تفسيره" (٢٢/ ٤٧ - ٤٨ و ٤٨) من طريق سفيان الثوري؛ كلاهما عن منصور بن المعتمر، به، ولفظ رواية القاسم: عن مجاهد، قال: كان رجل يلت لهم السويق، وقرأها: {اللاتّ والعزى} فشدد التاء.
(٣) بتشديد التاء، وانظر التعليق على الحديث السابق.
(٤) في الأصل: "رجل يلث"؛ أما "رجل" فالجادة فيها "رجلًا" خبرًا لـ "كان"، وما في الأصل حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة المتقدم التعليق عليها في الحديث [١٢٧٩].
وأما "يلث" فهي في الأصل بالثاء المثلثة غير منقوطة الياء، ولعل النقطة الثالثة فوق الثاء أراد بها ضمةً. والمثبت من مصادر التخريج، وهو الصواب.
(٥) كذا في الأصل، وعند عبد بن حميد: "فمات فاتخذ قبره مصلى"، وعند ابن جرير: "على قبره"، ولم ترد الجملة في "معاني الفراء". ولعله دفن في بيته.