وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" (ص ٣٠٨)، وابن شَبَّة في "تاريخ المدينة" (١/ ٣٦٨ - ٣٦٩)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤٥٣٥)؛ من طريق يحيى بن سعيد، ومسلم (٣٠٢٩)، وأبو عوانة في "مسنده" - كما في "إتحاف المهرة" (٢٧٥٤) - والبيهقي (٨/ ٩)، من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري، وإبراهيم الحربي في "غريب الحديث" (٢/ ٦٠٤) من طريق عبد الواحد بن زياد، والبزار في "مسنده" - كما في "تفسير ابن كثير" (١٥/ ٢٣٢) - من طريق علي بن سعيد، وأبو يعلى (٢٣٥٤)، وابن جرير في "تفسيره" (١٧/ ٢٩٥ - ٢٩١)، والخطيب في "الأسماء المبهمة" (ص ٥٠٩ - ٥١٠)؛ من طريق أبي عبيدة عبد الملك بن معن، وأبو عوانة في "مسنده" - كما في "إتحاف المهرة" (٢٧٥٤) - من طريق زائدة بن قدامة، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤٥٢٢) من طريق شريك ابن عبد الله النخعي، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٨٥٦) من طريق سفيان الثوري؛ جميعهم (يحيى، وأبو عوانة، وعبد الواحد، وعلي بن سعيد، وأبو عبيدة، وزائدة، وشريك، وسفيان) عن الأعمش، به. وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (٣٢٤) من طريق منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن أبي نضرة، عن جابر. فإن سلم هذا الإسناد من التصحيف في كنية الراوي عن جابر فإنها رواية شاذة. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٤٥٤٠) من طريق عبد الله بن نمير، عن الأعمش، من قوله، مرسلًا.=