كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

قُبِضَ تَبِعَهُ الْبَصَرُ" الْحَدِيثَ١

فَائِدَةٌ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ مَرْفُوعًا "إذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ فَأَغْمِضُوا الْبَصَرَ فَإِنَّ الْبَصَرَ يَتْبَعُ الرُّوحَ وَقُولُوا خَيْرًا" وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ وَفِيهِ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْد٢.

٧٣٧ - حَدِيثٌ أَنَّهُ لَمَّا تُوُفِّيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُجِّيَ بِبُرْدِ حِبَرَةٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَفِي الْبَابِ حَدِيثُ جَابِرٍ جِيءَ بِأَبِي يَوْمَ أُحُدٍ وَقَدْ مُثِّلَ بِهِ فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سُجِّيَ بِثَوْبٍ٣ الْحَدِيثَ.

٧٣٨ - حَدِيثٌ٤ أَنَّ غُسْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَلَّاهُ عَلِيٌّ وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ يُنَاوِلُ الْمَاءَ وَالْعَبَّاسُ وَاقِفٌ ثُمَّ قَالَ ابْنُ دِحْيَةَ لَمْ يُخْتَلَفْ فِي أَنَّ الَّذِينَ غَسَّلُوهُ عَلِيٌّ وَالْفَضْلُ وَاخْتُلِفَ فِي الْعَبَّاسِ وَأُسَامَةَ وَقُثَمَ وَشُقْرَانَ انْتَهَى فَأَمَّا عَلِيٌّ فَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ قَالَ غَسَّلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ مَا يَكُونُ مِنْ الْمَيِّتِ فَلَمْ أَرَ شَيْئًا"٥.

١أخرجه مسلم "٢/٦٣٤" كتاب الجنائز: باب إغماض الميت والدعاء له إذا حضر، حديث "٧/٩٢٠" وأبو داود "٣/ ١٩٠- ١٩١" كتاب الجنائز باب تغميض الميت، حديث "٣١١٨" وابن ماجة "١/٤٦٧" كتاب الجنائز: باب ما جاء في تغميض الميت حديث "١٤٥٤" والنسائي في "الفضائل" رقم "١٨٠" وأحمد "٦/٢٩٧" وأبو يعلى "١٢/٤٥٨- ٤٥٩" رقم "٧٠٣٠" وابن حبان "٧٠٤١" والطبراني في "الكبير" "٢٣/٣١٥" رقم "٧١٢، ٧١٤" والبيهقي في "السنن الكبرى" "٣/٣٨٤" كتاب الجنائز: باب ما يستحب من إغماض عينيه إذا مات، والبغوي في "شرح السنة" "٣/٢١٩ – بتحقيقنا" كلهم من طريق خالد الحذاء عن أبي قلابة عن قبيصة بن ذؤيب عن أم سلمة.
قوال البغوي: هذا حديث صحيح.
٢أخرجه ابن ماجة "١/٤٦٧- ٤٦٨" كتاب الجنائز باب ما جاء في تغميض الميت، حديث "١٤٥٥" وأحمد "٤/١٢٥" والحاكم "١/٣٥٢" والطبراني في "الكبير" "٧/٣٤٩" رقم "٧١٦٨" والبزار كما في "نصب الراية" "٢/٢٥٤" وابن حبان في "المجروحين" "٢/٢١٦" كلهم من طريق قزعة بن سويد ثنا حميد الأعرج عن الزهري عن محمود بن لبيد عن شداد بن أوس مرفوعا.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وقال البزار: لا يعلم رواه عن حميد الأعرج إلا قزعة بن سويد وليس به بأس لم يكن بالقوي واحتملوا حديثه وأعله ابن حبان بقزعة وقال: كان كثير الوهم فاحش الخطأ فلما كثر ذلك في روايته سقط الاحتجاج بأخباره ا?.
وقال البوصيري في "الزوائد" "١/٤٧٠- ٤٧١": هذا إسناد حسن قزعة بن سويد مختلف فيه وباقي رجال الإسناد ثقات.
٣أخرجه البخاري رقم "١٢٤١، ١٢٤٢، ٥٨١٤" ومسلم حديث "٩٤٢".
٤في الأصل: قوله.
٥أخرجه ابن ماجة "١/٤٧١" كتاب الجنائز باب ما جاء في غسل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حديث "١٤٦٧" حدثنا يحيى بن حذام ثنا صفوان بن عيسى أنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن علي بن أبي طالب به.=